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第1296章 问（第2页）

荆雨听得连连点头，心中对五行法则的理解又深了一层：“孔道友讲道深入浅出，果真是良师益友，在下受教了。”

待到荆雨再次返回偏殿，任盈缺神色中便带上了几分凝重：“这玄镜道人进步的度好快……是此前故意藏拙，要乱我等道心么？还是当真悟性绝顶？”

两个时辰后，荆雨又一次从甬道中走出，他一上来便劈头盖脸问道：

“孔道友，佛门所说的【空】，是否就是【无】？若万物皆空，修行所求的脱与永恒，是否也是一种【空】？”

孔无距被突如其来的问题弄得猝不及防，讷讷半晌才反问道：“玄镜道友，我并非佛门中人，倒是不通佛理……不过你为何要纠结一道佛法？”

荆雨笑呵呵道：“在下曾见佛门释土高悬于天，佛门信众遍布世间，倘若当真衍化洞天，又岂能少了释修法门？”

岂料孔无距闻言大摇其头，似乎并不赞同荆雨的说法：“道理是这个道理，但我辈修士又非全知全能，兼且寿元有限，不必事事尽善尽美……你这般抠细节，衍化一重洞天需要的时间恐怕是寻常修士的十倍百倍，我们一般构建洞天，遇到不擅长的法则？都是直接略过去的。”

荆雨言道：“多谢道友关心，在下会合理分配寿元的。”

“我倒是认为这位居士说得很有道理，衍化洞天岂能少了佛法？小僧的【十五重天】尽是佛国释土，也未必就比诸位一板一眼还原仙界差到哪里去了。”

一位古代释修越众而出，双手合十，显出几分宝相庄严：“居士此问，已入佛门堂奥……佛门所说的【空】，并非单纯的【无】，而是无常、无我、无自性。”

“世间万物，包括我们的身心，都是由因缘和合而生，没有永恒不变、独立自存的实体。这便是空。但空并非虚无，恰恰相反，正因为现象没有固定不变的本质，才有了变化、展和成佛的可能性。”

“你问脱与永恒是否是空？世尊有云：如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚——真正的涅盘，并非一种永恒的、实有的状态，而是一种越了有与无二元对立的、彻底的觉悟与自在。”

“它不是空，而是对【空】的如实了知与安住。修行所求的，不是得到一个永恒的东西，而是认清一切现象的本来面目，从而获得内心的真正自由。”

荆雨恍然大悟，连连点头：“多谢大师解惑。”

那古代释修微微一笑：“居士身具佛慧，只修道法未免屈才，不若投释，成就无上菩提境界。”