倍福文学

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第204章 实物之学知行合一（第2页）

大郎君小时候就是这么叫他的。

那时候大郎君才七八岁，他二十出头，两人经常一起在院子里玩闹。

后来长大了，身份有别，这个称呼就再也没用过。

“你记住一件事。”

陈绍的声音很平静：“朝堂上的事，从来不是靠人头数决定的。一颗棋子放在棋盘正中央，十颗棋子围在棋盘边上，你觉得哪边会赢？”

陈平想了想：“要看那颗棋子在什么位置。”

“对，位置。”

陈绍说道：“我手里有十一个人，这十一个人我不指望他们站在朝堂上替我说话。我只需要他们在最关键的时候，做最关键的一件事。”

“什么事？”

“说真话就行了。”

陈平似懂非懂地点了点头。

陈绍没有再多解释，他重新摊开纸，开始写另一份东西，这份东西的抬头只有两个字——《学政》。

这是他为下一步准备的计划，理学之所以能控制朝堂，根本原因在于它控制了科举和学宫。

要想从根子上扭转局面，就必须从学宫开刀。

第一步，恢复陈氏明道堂的招生规模。

第二步，编纂一套新的教材——以《原道》为核心，融合政治学的实务之学，吸收理学中心性之学中有用的部分，剔除那些空谈心性、脱离实际的内容。

第三步，在科举之外另辟一条选官渠道——不考八股，不考心性，只考实务。治河、断案、筹粮、练兵，每一样都是实实在在的本事。

这套方案他在现代的时候就和盘古反复推演过，历史上心学之所以能在理学如日中天的时候杀出一条血路，靠的就是一个知行合一，把“知”

和“行”

统一起来，让学问重新回到实践中去，他现在要做的，就是把这个进程提前两百年。

陈绍写了整整一个时辰。等他搁下笔的时候，窗外已经是天光大亮了。

陈安从外面回来了，手里捧着一叠已经抄好的《答耿相问》，脸上带着几分复杂的神色。

“大郎君，文章已经抄好了，按您的吩咐，已经派人分送各处了。”

“行在那边怎么样？”

“早朝的钟声已经响了。”

陈安压低了声音：“方才有人来报，说是耿相今日上朝的时候，面色阴沉得很，一进殿就问身边的人昨夜的陈大郎君走了没有。听人说陛下今日也起得特别早，还没用早膳就传了蔡相单独进去说话。”

“蔡京？”

“是。”