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第135章 不同的路车辄变换（第1页）

陈昭远所说的学宫并非是在长安或者在官渡、乃至于是在洛都的这种，而是更加类似于他们的“分校”

这种。

如果用更加现代化的术语来讲的话，就是更加类似于“分级学校”

。

是的，分级学校。

不得不说，公办教育真的是一种近乎于完美的制度，尤其是在有一个强大的国家能够托底了之后，在全国内普遍推行的这种公办教育。

从前的大唐当然也是有公办教育的，比如说地方官方开设的县学、府学等等，就更加类似于县里面开设的学校，府、州里面开设的学校等。

但这样子的学校显然是不够的。

因为太少了。

此时陈昭远强调官学的推广，其实是想要学习后世，在全大唐的范围内推广公办的教学，其他的不说多了，至少一个县应该有至少两个官学，其中一个类似于官方启蒙私塾，也就是更加类似于幼儿园+小学的结合体，称之为县小学，另外一个则是类似于初中高中的结合体，称之为县中学。

而在府里面，要保证至少要有三个官办小学，两个官办中学。

在州里面，至少是要保证有一个官办学宫——这就类似于大学了。

一个州一个官办学宫，就类似于是一个州一个大学，而这样子的全面覆盖，其实还是不够的，但所幸的是，如今的大百姓还不算很多。

这个时候的百姓数量其实方才破亿，相对于后世来说，少了十三分之十二。

这就是一件好事了。

毕竟，一件再小的事情，一笔再小的支出，要乘以十三亿那也是天大的事情了。

此时的大唐虽然强大、鼎盛，甚至可以说是全球话语权的制定者，甚至可以参与到全球事务的推动中，可是大唐毕竟是在古代社会。

古代社会和现代社会的区别不仅仅是在生产力上面，还在人们的思想以及制度的变化上面。

当然了，陈氏现在要做的事情，就是为大唐不断的夯实根基，然后一步步的走向他所规划设定的未来当中。

教育是第一步，而后.....便是逐步而来的思潮了。

........

当安史之乱结束，安禄山和史思明的处理也盖棺定论之后，当今圣人天子李隆基豪迈无比，宣布改元。

这一次的改元不仅仅是一次简单的改元，更是一次对于往昔的清正。

他下令，让钦天监以及诸多部门配合，让钦天监拿出来一本全新的历法更正，这一部历法不仅仅是涉及到了本朝，更是涉及到了西方。

是的，西方。

在李隆基的诏令之下，钦天监拿出了前所未有的激情去做这件事情——他们比任何人都知道，如果天下所有人、所有的民族都开始使用大唐的历法，这对于他们这些大唐历法的制定者来说是一件多么好的事情。

那是一件青史留名的事情，而且是留在整个世界的历史之中！

自此之后谁也无法将他们的名字和这个历法剥离开来！

仅仅是两年的光景，钦天监便拿出来了一本全新的历法，而李隆基的命令还不只是如此，他还下令改元。

这一次的改元不是一次普通的改元，而是一次全新的变化。

他以“秦始皇”

统一天下为“万物万事更元交替之始”

，开设“华历”

纪元，为华历元年，而后自己更改年号为“元一”