倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第139章 宣帝即位回归现世6k完毕（第1页）

孝宣皇帝即位之后倒也没有做什么别的举动，依旧是照常行事，只是原本处于巅峰时期的陈氏开始逐渐的收缩了自己的势力，如今逐渐登上第一梯队的家族....是霍氏！

霍光的霍。

陈氏虽然依旧是巨无霸一样的家族，但名声却逐渐的并没有那么广泛了。

这对于陈氏来说是一件好事，对于霍氏来说也是一件好事，毕竟霍光哪怕是没有什么野心，但霍氏的其他人可是有野心的啊！

即便是知道上面有一个陈氏压着，但只要不做什么过分的事情，陈氏也不会轻易出手，甚至陈氏自己都会收拢自己的势力。

忠海侯一家、征西侯一家、乃至于临安侯陈定的后人都已经回到了官渡之中，只剩下了一个官渡公陈瀚留在了长安城之中。

其余的陈氏子弟也大多数都是如此。

他们没有留在长安城中，而是分散在大汉天下的各个地方，或为郡守、或为县令，或者干脆就是四处行医、亦或者是游历天下。

就好像一刹那之间，这个庞大的家族就变成了一盘散沙一样。

但占据了大汉高层的这些人却并不会如此觉着，他们更加清楚，也更加明白，陈氏的势力由外在转为内在了之后，不仅没有变得弱小起来，反而是变成了更加强大的势力！

聚是一团火，散是满天星，这就是最为真实的写照了。

宣帝元年，霍氏的集团势力逐渐的膨胀起来，而朝堂上的“陈瀚”

在其他大臣的心中也有了另外一个新的称号，叫做“泥菩萨”

。

这一点还是因为武德帝时期，西域外的文化逐渐的传播了进来，有几位西域的行脚僧来到了长安城后，将佛教文化传进来的缘故。

“菩萨”

的本事和能力也就逐渐的传遍了大汉。

而佛教文化虽然在大汉传承的并不算十分顺利，但一部分的上层贵族们却十分喜爱这种文化——毕竟，相对于道教文化中蕴含着浓厚的华夏氛围来说，这种“外来文化”

中所蕴含着的浓烈的“驯化”

能力，让这些贵族们十分喜欢。

为什么会喜欢?

答案其实很简单，因为道的文化传承中，总是教导人们“反抗”

，这是因为他骨子里所蕴含着的华夏文化的底蕴所影响的。

华夏文化的底蕴就是“反抗”

。

天若是要杀我，那我就要反抗天——皇帝要杀我，那我就要杀皇帝。

谁让我活不下去，那我就拉着你一块没办法活。

这种浓郁的反抗精神自然是充斥在华夏文化的每一个层次之中的，而佛教文化不同，佛教文化传承自“天竺”

，天竺的“种姓制度”

十分有意思，其实可以说天竺不是一个现代化的国家，他们是一个还存在于很早很早以前的“奴隶制国家”

。

是的，奴隶制国家。

包括现在也同样如此，他们只是将自己包装成了“现代化”

国家而已。

他们的文化基因就是“奴性”

与“臣服”