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第306章 道士下山（第2页）

左慈微微一笑：“不入世，如何出世？昔日老君为周王守藏史，遍览群书，方着道经，修得正果，徒儿岂可闭门造车？”

葛玄闻言一怔，道：“然弟子只知炼气吐纳，身无长技，当以何辅佐王扬州？还望师君指点。”

左慈闻言，肃容乃道：“黄巾一役，吾道门清誉尽毁，朝廷视方士为寇雠，民间亦疑我辈为祸根。若不另辟蹊径，寻一天命之人正本清源，重定纲纪，则道统危矣。为师前番北游，闻张道友临终前，曾与王扬州阵前论道，以《太平要术》相赠，又闻王扬州昔于北海曾以符水救治黎元，足见此人于吾辈有缘。”

说话间，他神色深邃：“为师有一策，可使吾道门千年不衰，然非天命者，不可献也，王扬州或可为那天命之人。彼于九江大动干戈，今江北根基渐深，为师之策恰巧可助缓其收山越民心，深扎江南。”

葛玄闻使道门千年不衰，当即一喜道：“敢问师君是何妙策？”

左慈神秘一笑，反诘问道：“汝可知，孝武皇帝为何从董仲舒之言——罢黜百家，独尊儒术？”

葛玄所有所思道：“盖因君君、臣臣、父父、子子，尊卑有序，礼乐教化，故可使天下长治久安，正合《道经》所云：圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”

左慈颔笑道：“孺子可教也，为师云游四方，见庶民多信鬼神，百越山民则更甚。人间犹有帝王，神仙岂无纲常，倘使山越野神皆归道门，神且皈依，况人乎？”

……

与此同时，天柱山脚。

柳猴儿、张合二骑举着火把，沿着山道直抵此处，弃马于山脚隐蔽处各持兵刃，沿着蜿蜒石阶向上摸去。

二人身形在嶙峋山石与古木阴影间时隐时现，几乎与夜色融为一体。

少顷，柳猴儿压低声音，指着半山腰月光所照出的观宇：“前方想必便是清风观，此处清幽隐蔽，倒真是个藏身的好去处，待会儿某潜入探个究竟，儁乂便在此接应便可。”

张合微微颔，低声道：“柳兄需小心些。那敖青若真逃至此地，观中恐有同党接应。”

于是柳猴儿点了点头，遂借着地形掩护，悄无声息地摸到道观墙边。

只见他深吸一口气，身形如狸猫般轻捷一纵，双手已搭上墙头，略一引体，便伏在墙头阴影里，朝内观瞧。

观内庭院不大，古松掩映下，只有祖师祠堂方向有灯火透出，窗布上映着两个对坐的人影。

柳猴儿还在墙上，便已断续听得里面，似在讲授黄老之术：“……再效仿朝廷官制，封山川河岳、城邑村落之神掌管一隅，定品秩、设祠祀、编祀典……”

他是心生疑窦：这世外高人莫非真能役使鬼神？怎还给山神河神封起官职来了？

于是他落墙而下，猫着身子朝祠堂靠去，岂料刚一靠近祠堂，那传道之声戛然而至。

紧接着，带着笑意的高声从祠堂之中传出：“为师年幼之时，曾得先师传授一门身法，唤做‘跑簸箕’。今汝机缘已至，吾将此法传授于汝。”

另一人声音带着几分疑惑：“师君为何说起这个？”

柳猴儿闻言一惊，又听里面不答，继续说道：“汝且听好，此法需先编一约三丈圆围的偌大簸箕，其中填满细沙，修行之人以梅花步缓行于簸箕边缘，如能练至簸箕不倾，细沙不撒，便算练成第一关；”

那声音稍稍一顿：“此后每日练习时，从其中舀出一碗细沙，直至簸箕空空如也，依旧能在簸箕边缘奔走如飞，便算练成第二关。最后，再于脚踝处系一铜铃，奔走之时，簸箕不倾，铜铃不响，方为大成，行如鬼魅，落地无声，踏雪无痕。”