倍福文学

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第144章 路转峰回（第2页）

姚先生叹了一口气说，“所谓天竺佛国，更多只是经典中的惯常用语，佛祖释迦牟尼出身于吐蕃，而非天竺，后来他的学说确实在天竺有一定流传，但天竺本身也是教派林立，说其混乱程度，甚至远当时波斯。所以藤原特使不能用中原的佛教和扶桑的佛教去想象现在天竺的佛教。”

藤原雅序也不禁长叹一声，想起自己一行本打算在金刚峰寺上留宿，结果人家不接待女性，自己一行被迫在山下过夜，才有了后来的面具傀儡一事，如果当时住到金刚峰寺上去，长野犬藏他们是绝对不敢冲上金刚峰寺闹事。也正因为他们不在金刚峰寺上过夜，也在山下溪涧河床旁过夜，才有了那一晚的恶战。没有那场恶战，说不定长野犬藏他们还真的就因此来了新宫港伏击毛骥呢，可见世上的事情在冥冥中都有定数，人算如何比得过天算。想到冥冥中自有定数，不禁望了一眼旁边的陈禺。

陈禺这时也不知什么原因转过头来望她。藤原雅序虽然平时对陈禺大胆出格，但都是在没有旁人的时候，在人前，她还是非常克制的。一见陈禺望来，随即做了一个手势，要陈禺认真听，姚先生所言。

陈禺一头雾水，本来是想提醒一下藤原雅序不要打断姚先生说话的，谁知反被她提醒要认真听姚先生说话。难道她听出了什么关键，自己可听不出啊……

姚先生继续说：“光明神教波斯总教，下面就简称总教了！”

“总教这一支渠去到天竺后，不知什么原因，十几年前得到圣物的消息被流传开了，引来了各方势力的争夺。虽然人人都知道，宗教得到圣物，十几年毫无进展，但人人均认为是总教中缺乏顶级的人才所致。人人认为这件圣物总教用不了，但不代表他自己用不了。因此也在天竺引了一场不小的民间械斗，最终让原本人才凋零的总教，更一步损兵折将。不得不继续迁徙，一部分人北迁到卡尔提德，一部分人东迁……”

说到这里，姚先生望向了那个明姐姐。

陈禺自初次与明姐姐见面，两人一直都没交流过，总觉得这人过于神秘。现在见到姚先生望向明姐姐，知道她可能要说些什么话。

毛骥却接过话来说，“剩下的话，让我来说吧……”

毛骥正待开口，忽然听到外面有人传话，说了因和尚带着一个老者来了，众人一怔，知道这个话题无法继续下去了，只能先安排接待来客。

陈禺心中是有一万个不爽，刚说到关键处就被打断，要知道毛骥说师傅慕容正德打伤了他的一个朋友，从现在的展来看，他的这个朋友多数就是和这批东迁的总教人士有关了。难道师傅也要去抢那个圣物？另外，当时在登州审问温拓的时候，温拓也说了总教人士确实是迎回了圣物，只不过来不及用所以才失去了竞争的资本。但现在听来，事情似乎并非如此，总教是在波斯用了十几年，都用不起那个圣物，所以……说了老半天，那个圣物到底是啥？用了十几年都用不起的圣物，为啥大家都如此坚信它有用？

如果来的只有了因和尚那就算了，自己向他了解一下服部承政的人马完成任务后，如果要撤离新宫港，会走那条路，自己尝试去探寻一下蛛丝马迹，现在带着一个老者，这人多半是藤林尚野。他们势必谈海贸的事情，这样一来大半天的时间肯定是没了。不如让藤原雅序和他谈海贸，反正有毛骥在此，藤原雅序安全的很，自己还是按照昨晚的想法，先问一下殷潜昨天审问前田的结果，如果那个结果不如理想，自己还是要趁着天亮，去再探一次树林。

想到此处，就拉了一下藤原雅序，藤原雅序会意，两人就走出大厅，经过一番交流，陈禺说出了自己的想法，藤原雅序明白陈禺心急要找回慕容江汉，所以立即同意。

两人又回到大厅，陈禺告知毛骥自己有事要离开，藤原雅序是自己的全权代表。

毛骥知道陈禺一直都对藤原雅序马是瞻，陈禺让藤原雅序全权代表他自己，一点都不出毛骥意外，听了陈禺的解释，马上同意。并叫来殷潜，让殷潜先把昨天审问前田的话告诉陈禺，然后再回来复命。

殷潜领命带着陈禺出了大厅，这时候陈禺才看见了因和尚正和藤林尚野两人走入大厅，三人见面都纷纷打招呼。

陈禺对二人说，“自己有事外出，一切事务都由毛骥做主，此外如果只是关于自己的差遣，也可以和藤原雅序说。”

了因和尚早知道他和藤原雅序的关系，自然一笑了之。藤林尚野则是马上思考起来，难道藤原雅序还有什么关系，地位还在陈禺之上？昨晚看不出啊！

陈禺跟着殷潜去到他的房间，两人坐下。

殷潜虽然不服陈禺，但也知道兹事体大，容不得他不配合。

原来前田的大部分供词，都和自己一开始的猜测的情况基本一致。就是两路人马，一路从木芽峠进入南朝，走熊野古道来新宫港，这一路人马顺路制造一批傀儡用作攻击新宫港时使用，这一路就是在高野山被陈禺消灭的一路。人数较少，主要是就是十个忍者领。第二路走石山然后在熊野水军的帮助下走水路，到新宫港附近的滩头登岸，然后潜伏在新宫港。他们一开始确实是要伏击毛骥这三艘明军大战船等等……

这些都是陈禺已经猜到的事情，就打断问道：“有没有问他们撤退走哪条路？”