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第711章 琴音诉情（第2页）

远处海面，月光粼粼，碎成点点流金。她望着那光，目光穿透了现世的海面，好像看见了时光尽头那必将到来、却又必须被她亲手引向的最终别离。

所以，一切不该的背后，都是她亲手写下的注定。?她放弃改变宿命，是因为她早已选择以自身为祭，换这场盛大相遇，换他们所有人的——存在与延续。

大荒的冬日，今年来得格外的冷。流言并未因朝瑶的离开而止歇，反倒因她的沉默，了酵似的，长出了更诡异的枝丫。

先是一则言之凿凿，带着笃定口气的论断开始在识字人中流传：“均田？哼，如今大荒承平久矣，此举悖逆天道！一介女子，妄称大亚，行这倒行逆施之事，神只岂会悦纳？这是拿整个大荒的气运，全了某些人的一己私欲！”

这话，文邹邹，骂人不带脏字，专挑着她女子身份和名号来攻讦。

有人在离西炎城不远的村落里，剖开了一条怀着孕的蛇腹，里头赫然躺着一条没了脑袋的黑鱼，鳞片着诡异的光，腥气熏得人作呕。立刻就有人说书似的宣扬开了：“孕蛇腹中产无头鱼，鱼者无头，何以为灵？此乃大妖乱国，神物泣血，天道垂警啊！”

更有蓟城城外夜半鬼火连天，磷光聚成“圣女身受诅咒、行将消亡”

的骇人字样，次日清晨被早起的樵夫瞧见，惊得斧头脱手，连滚带爬奔回城中报信。

这些话像看不见的虫子，钻进那些受过朝瑶恩惠却也信奉神明的普通百姓心底。过去建学堂、分土地的圣女，与传说中那个可能带来不祥的女子，两张面孔在他们脑子里撕扯。

有些人攥着自家孩子识字后写的字，看着新分到手里的田契，眉头锁得更紧。

还有人说负责均田的官员贪污、新地民懒惰霸占田地等，本地百姓与失去土地的氏族，乃至观望风向者，矛盾日益加深，

紧接着，一种更彻底、更恐怖的预言开始在私下流传，像毒蛇钻入乡野。

有人说，挖到了上古留下的石碑，上面刻着古篆：“牝鸡司晨，天地倾覆；分田裂土，人神共怒。若不知改，?赤地千里，民皆为鬼！?”

还有人说，不知是哪家巫祝醉酒后失言，说了更可怕的话：“那均田之法……可不仅仅是抢地。我告诉你们，那是在窃取地脉根本的灵气！地气若被这样胡乱分润耗尽，不出三年，妇人不孕，即便侥幸生下，也是痴傻残缺！这是要断了咱们大荒的根，绝了人族的种啊！”

“绝户”

、“断根”

这两个词，像冰锥一样，刺穿了最麻木的人心。原本为圣女分田而欢欣的家庭，开始看着自家刚会走路的孩子，看着田里勉强越冬的麦苗，眼神里漫上深不见底的恐惧。

坊间惶惶，市井喧嚣。百姓交头接耳，盼着那位曾扬威玉山、能令日月倒悬的圣女大人，能给个明示，解这惶惑。

茶楼里的说书人拍了惊堂木，讲的是当年圣女在辰荣西炎祭典的旧事，听客们无心叫好，只追问一句：“那如今这些异象，圣女为何不管？”

此刻大荒内的中小氏族们屏息凝神，焦灼地等待。暴风雨必至，但不知雷霆自何处起。

世人眼中朝瑶自西炎提出均田之策后便归于世间，对其徒灵曜在皓翎的铁血手段竟也不闻不问。

如今对漫天流言与遍地异象更是置若罔闻，似乎那些血雨、地动、鬼火，预言、不过是檐下滴雨、阶前落叶，不值得她抬一抬眼皮。

在这诡谲的平静持续到冬意最浓，连呼出的白气都凝着冰碴之时——一道诏令，如天外炸雷，裹挟着西炎王朝与皓翎王国的双重意志，借玄鸟飞骑、凤凰传书，在一夜之间，席卷整个大荒。

其辞煌煌，烙于玄金卷帛之上，印以两国帝玺神纹：

【诏曰】承昊天之命，感黎庶殷望，时值仲春启蛰，万物昭苏之机，着：兹定于孟春朔三日，择清水重镇，筑九丈云台，备三牲六礼，以告漫天神明。

恭请：西炎国主，圣驾亲临，代西炎万民，承告宗庙，以定国祚；皓翎国主，龙驾莅临，携皓翎山川，共奉吉壤，以固邦本。

大礼既成，伏冀神恩普照，妖氛尽涤，四海咸宁，八方永靖。

主祭：皓翎巫君·西炎大亚·玉山圣女·朝瑶

一应礼仪，由皓翎西炎神官并礼司共拟施行，沿途城池，严加护卫，不得有误。?

诏书末尾，是两道并排的、鲜红刺目大印：西炎帝玺，皓翎王玺。

清水镇！此地毗邻中原腹心，曾是三方势力拉锯的缝隙，后来成为收编的辰荣军驻防重镇。

选择此地为祭天之所，其象征意义不言自明——这既非皓翎国境，亦非西炎都城，而是一个全新的中心。

朝瑶以“皓翎巫君”

与“西炎大亚”

的双重神权身份主持，邀两大帝王共临，其心昭昭，其意灼灼。