倍福文学

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第190章（第1页）

《奥赛罗》不仅仅是一个关于“嫉妒”

的故事，它更是一部关于信任如何被侵蚀，身份如何被摧毁，邪恶如何潜伏在平凡的表象之下的深刻寓言。

瘟疫之境以前不是自诩动的正义的战争吗？

那么他们现在怎么停下了侵略魔国的脚步，反而加快了侵略人类联盟？

诸王国的人可还认为他们的战争是正义？

这是对瘟疫之境的讽刺，也是对人类联盟的讽刺。

人类王国曾经对瘟疫之境的信任呢？那被侵蚀的信任，人类联盟还敢当着它那么多被侵略的联盟国的面说得出来，进行得下去吗？

这也是给瘟疫之境虚伪的外表敲响的丧钟，是揭穿他们面目的终声，彻底摧毁他们那套所谓的为了平等而合理牺牲的理论。

这一出戏剧，在于攻击瘟疫之境最本质的东西。

在于对他们的信仰起一次勇猛的冲击。

以前都是瘟疫之境主动攻击魔国，这一次，就用这样的方式，让魔国主动一次。

就让悲剧英雄奥赛罗，让这个世界沉思，什么才是真正的光明和玫瑰，什么是纯洁和牺牲，什么是现实和良知，什么又是虚伪的邪恶。

当然《奥赛罗》比以往周伶排演的戏剧都要困难，以前的戏剧都是故事性的，就算有些遐思，只要故事完整，观众依旧能看得懂。

但《奥赛罗》不一样，表象和现实存在巨大的鸿沟，需要每一位灵魂表演者去触及角色的灵魂，去触及观众的灵魂。

在演员上需要更加严格的把关和选角。

在表现形式上，更需要将抽象的东西具象表达。

同样的剧目，不同的导演排演出来效果天差地别，这就是原因。

如何将奥赛罗这样一个原本是威尼斯的守卫者，自信，雄辩，充满尊严，他的世界建立在军事和外部认可的荣耀之上的人，变成一个被嫉妒吞噬的偏执狂，再到一个复仇者的过程。

周伶第一次有了压力。

当然，还有一个难点，《奥赛罗》是歌剧，需要复杂合理的乐器配合，周伶对这个世界的乐器并不算太过了解，就像这个世界的人并不了解周伶那个世界的乐器。

乐理在一定程度上是一样的，但互相学习需要时间，只有这样周伶才能有把握呈现出一场来自异世界的视觉和听觉的盛宴。

盛宴！而非粗制烂糠，这是一位导演最基本的素养。

作为一名世界闻名的天才导演，最年轻的艺术家，周伶对乐器对灵魂的诠释有自己独特的见解。

戏剧分为很多个部分，声乐就是其中最重要的一部分。

一个顶尖的世界级的导演，最基本的能力必须做到面面俱到。

接下来的时间，周伶在研究乐器，也在制作一些乐器。

比如，笛子，箫，鼓，古琴，琵琶……等。

也在学习这个世界的传统乐器，比如鲁特琴，竖琴，风笛等。

一个世界的乐器，其实反应了这个世界的文化，表演，哲学，社会批判等等，是世界思想弧光的体现。

圣切斯都有些疑惑，亚历克斯这小子怎么有一出是一出，现在怎么又一心扑在了乐器上，他不是自称是一个戏剧导演？

好吧，亚历克斯自称的身份多了去了，他还自称是一个长枪骑士，结果要不是他天天逼着对方练枪，估计都不知道扔到哪去了。

一开始，圣切斯只以为周伶是兴趣使然，但慢慢的，圣切斯变得惊讶，那些他从未见过的乐器出现后，圣切斯甚至都开始怀疑，这世上真的有这样的乐器吗？

一开始本也就圣切斯默默地关注周伶鼓捣这些，因为尤里美环视的原因，圣切斯呆在周伶身边的时间更多了，甚至晚上睡觉都去挤周伶的床。

周伶都不得不安了一张新床在他的房间里面。

他的房间现在……十分拥挤，因为除了他和圣切斯的床，还有雨果的小床，还有咯叽睡觉的木桶。