倍福文学

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第8章（第1页）

&esp;&esp;评论者不仅读懂了她的文章，还提出了她正在思考但未写明的延伸点。更关键的是，那个版本校勘——她确实引的是通行本，如果王仲闻本有异文，需要核对。

&esp;&esp;她回复：“感谢指正。王仲闻校注本我手头没有，您能提供具体页码吗？另，关于‘文学时间’的观点很启发我，是否方便展开谈谈？”

&esp;&esp;点击发送时，她看了眼时间：十点十七分。往常这时候她该准备洗漱了。

&esp;&esp;但五分钟后，“雨打青荷”

回复了。

&esp;&esp;“王仲闻《李清照集校注》第87页。‘文学时间’的观点其实受宇文所安启发，他在《追忆》里谈中国古典文学中的回忆行为，认为写作不是记录过去，而是创造过去的在场。”

&esp;&esp;沈青舟的手指停在键盘上。

&esp;&esp;宇文所安《追忆》——那本书就在她书架就用了这个理论。

&esp;&esp;这个“雨打青荷”

是谁？研究生？年轻教师？还是某个深藏不露的业余爱好者？

&esp;&esp;她回复：“您也读宇文所安？”

&esp;&esp;对方很快回：“读过一些。老师（继续这样称呼您不介意吧？）的文章让我想起《追忆》，您处理李清照的方式和宇文所安处理杜甫的方式有相通之处——都是将个人时间创伤转化为美学形式。”

&esp;&esp;沈青舟倒了杯水，坐回电脑前。窗外的秋夜很安静，只有远处偶尔的车声。她本该修改明天课的ppt，但现在，她更想和这个陌生人聊天。

&esp;&esp;“我确实受宇文所安影响很深。”

她打字，“但将西方理论用于中国古典文学，总有种‘隔’的感觉。李清照的时间感本质上是诗性的，不是哲学性的。”

&esp;&esp;“那么诗性与哲学性的分界在哪里？”

“雨打青荷”

问，“当李清照写‘物是人非事事休’时，那种对存在本身的惊觉，不是哲学吗？”

&esp;&esp;对话持续了四十分钟。他们从李清照谈到陶渊明，从文学时间谈到记忆伦理。沈青舟很少在网上这样深入交谈——现实中的学术讨论总带着身份、资历、人际关系的重量，而在这里，她只是一个叫“舟渡墨痕”

的匿名作者。

&esp;&esp;最后，“雨打青荷”

说：“很晚了，不打扰您休息。期待您下周三的更新。”

&esp;&esp;沈青舟看了眼时间，确实很晚了。她回复：“谢谢交流，晚安。”

&esp;&esp;关掉页面后，她靠在椅背上，看着天花板。书房里只有台灯的光，那盆绿萝在窗台上静静呼吸——移进来后，它真的开始长新叶了。

&esp;&esp;她想起那个雨夜，女孩蹲在窗台前救绿萝的背影。想起她说“植物很宽容的，只要你愿意重新开始”

。

&esp;&esp;又想起图书馆停电那晚，黑暗中她说“至少书本不会离开”

。

&esp;&esp;沈青舟摇了摇头，把这些画面赶出脑海。她起身洗漱，但躺下后很久，还想着“雨打青荷”

评论里的那句话：

&esp;&esp;“写作不是记录过去，而是创造过去的在场。”

&esp;&esp;她翻身，拿起手机，在备忘录里写下：“下期选题：古典文学中的‘在场’建构。”

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&esp;&esp;同一时间，女生宿舍307。

&esp;&esp;林小雨盘腿坐在床上，笔记本电脑的光映着她的脸。屏幕上，“舟渡墨痕”