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只见,这佛修并非金铸玉雕,没有璎珞披身,也非宝相庄严、跏趺而坐的寂静之姿。
而是一尊高约三丈的立像,通体呈现出泥土原本的、未经任何修饰的褐黄色质感粗糙,甚至能看到,
泥土抟塑时留下的指纹与工具痕迹——它竟然是完全用最普通的泥土塑造而成,未曾施加任何彩绘、
贴金或粉饰!
佛像身上的“僧衣”
也被塑得褴褛不堪,衣角破损,仿佛经历了无数风霜雨雪长途跋涉,沾满了旅途的,
尘埃与劳作的泥土。
佛像的面容并非常见的圆满丰润、慈眉善目,而是显得清瘦、颧骨微凸,眉宇间带着种深切的悲悯,
与一种不屈不挠的刚毅,嘴唇紧抿,透着一股韧劲。
最奇特的是,他头上并无象征佛陀无上智慧的肉髻,头顶与苦行僧无异,甚至还能看到头皮的纹理。
这完全是一副正在无尽苦旅中跋涉的苦行僧样貌!
他做行走状,一脚微微前踏,仿佛正从苦难中来,向众生中去;
而其一手持着一根看起来再简陋不过的木质禅杖,杖身似乎随时会断裂;
另一手则托着一只边缘破损的陶制钵盂,目光低垂,并非俯瞰众生,而是仿佛正在凝视脚下泥泞的,
道路,又像是在与每一个仰视他的苦难者平等对视。
这独特、原始、充满力量感的佛像,带给赵天一和吕得水前所未有的巨大震撼。
因为它没有耀眼夺目的光华,没有令人望而生畏的威严气势,却有一种直指人心、拷问灵魂的力量,
仿佛在无声地诉说着修行之路的极端艰辛、对信念的坚持,以及对众生苦难的感同身受与深切关怀。
此刻,佛像前的香案也极为朴素,就是一张表面布满划痕的旧木案,上面供奉着的,并非珍馐美馔,
只是几碗清澈见底的清水和几样刚刚采摘下来、还带着枝叶的、最普通的时令水果。
而香案前,一个穿着同样打满补丁、洗得发白的旧僧袍、身形干瘦、面容清癯如同古松的老僧,
正盘坐在一个边缘磨损严重的陈旧蒲团上。
他的面前,聚集着三四十人。
其中有穿着净水寺标准灰色补丁僧袍、年纪不一的僧人;
也有皮肤黝黑、手指关节粗大、明显是长期劳作的农户信徒,他们甚至还没来得及换下沾土的衣服;
还有几名衣着与赵天一他们类似、看起来是外来游客模样的人。
但是所有人都姿态恭敬,屏息凝神,如同干渴的土地汲取甘霖一般,专注地聆听着那老僧讲述经文。
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