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进宫的路上,王明远才从随行内侍口中,得知了事情的全貌。
新学在山东的推行遇到了不小的阻力。
最开始,只是兖州府、济南府和东昌府的少数教谕、士子不愿使用朝廷新下去的教材。
有人借口书院原有课程太多,暂时排不开时辰。有人说当地没有合适的先生,就算把教材下去,学生也看不懂。
还有人干脆把书锁进库房,对上面声称已经开始授课,实际上却连封皮都没有拆开。
这些事情虽然麻烦,却还算不上严重。毕竟新学刚刚推行,各地情况不同,有人抵触,有人观望,也在朝廷预料之中。
可从半个月前开始,兖州府和济南府的几处书院,便不断有人公开撰文批驳新学。
有人说算学、农政、水利和营造之术,自古便有工匠、老农和胥吏负责。读书人若将精力耗费在这些东西上,便是舍本逐末,自降身份。
也有人说,朝廷让没有功名的工匠站在讲堂之上,给举人、秀才和府学教谕讲课,乃是尊卑倒置,礼崩乐坏。
“今日让木匠教举人如何造水车,明日是不是还要让屠户教圣贤弟子如何杀猪?”
“若人人只问有用无用,不问礼义尊卑,那圣贤之学又该置于何处?”
类似的言论在山东几处书院之间越传越广。
不过,地方官也只当是新旧之学相争,毕竟读书人之间为了经义注疏争论几句,甚至彼此写文章攻讦,并不算什么稀奇事。
就连礼部最初收到消息以后,也只是让山东学政出面安抚,命各处府学照常授课,不必理会外面的言论。
可就在前几日,事情突然变了。
济南府历山书院门前,数十名读书人当众架起柴堆,将朝廷送去的新学教材一本接着一本扔进火中。
领头之人还在书院门前宣读了一篇《焚邪学告天下士子书》。
其中不但将新学斥为“以器乱道、以利坏义”
,还说新学将工匠、农夫和小吏的经验编入教材,是“抬贱役而压士林,尊末流而辱圣门”
。
甚至有人扬言,水车可以坏,堤坝可以塌,田地也可以少收几成粮食。
可圣贤纲常一旦被毁,天下便再无读书人的立足之地。
“宁使一渠不成,不可使一匠登堂!”
“宁使一仓少粮,不可使士子折节!”
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