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第26章 佛门自在经上（第1页）

路宁闻言也不推辞，随着善存同往主持居处，其余那些和尚们则留在原地看守巨蟒尸身。

这座铜炉山寺虽然荒僻，占地却着实不小，房屋楼宇等都建的结实宽大，要不然也容不得巨蟒存身，路宁随着善存绕过数重房舍，方才到了主持所在之处。

这座寺的主持慧清大和尚年已近八旬、垂垂老矣，故而便是寺中发生那么大的事，也只是着人查看禀报罢了，自家却不曾动。

不过路宁到此，老和尚却是整容正衣，迎到房门之前相待。

老和尚颤颤巍巍站在门口，远处的嘈杂声音却传不到此处，荒山古寺里静寂无声，路宁生怕着了什么道儿，故此用法眼一看，才瞧出老和尚不过是个凡人，身上有稀薄的佛门气息，显然并非修炼之辈，也无什么精深佛法在身。

那佛门气息，不过是常年听经诵经时沾染上的，若以人间视角来看，当是一位清修有为的佛门大德。

路宁见其并不与妖物有涉，又敬其年老，故此以礼相待，两下见了略一寒暄，路宁便问起巨蟒之事，慧清和尚口宣一声佛号，然后长叹一声，其中颇有无奈酸楚，这才娓娓道起其中之事。

原来这座铜炉山寺，乃是数百年前一位高僧度璨发大愿心所建，那度璨原为世之名士，行事有古风，性情高洁，后来被高人点化投入佛门，佛法修为十分精深。

度璨年老后舍尽家财，建了这座铜炉山寺在山中苦修，其后历经数代，虽然未曾将本寺发扬光大，但一辈辈都是正经和尚，深解佛法。

故此铜炉山寺声名虽然不显，佛法传承却甚是精深。

后来到了两三百年前，寺中又出了个高僧，法名戒通，出家前也是个大儒，因看破世事入了佛门，入深山修持。

路宁所杀巨蟒，便与这位戒通法师有些牵连。

那佛门之中，向来讲究不许杀身害命，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，遇上佛诞、菩萨生辰之类时日，往往还往集市中卖那鸡鸭鱼蟹之类放生，积修功德。

故此真正佛门弟子都有慈悲心肠，那戒通法师便是如此。

他有一日在山中静坐苦修，无意中遇了一条小蛇将死，便将其救回寺中，用些米饭菜蔬之类喂养，念诵佛经祈祷。

许是法师心诚，那蛇竟而活转回来，却不肯离去，也不去山中捕食，每日只在戒通法师近前盘桓，吃些米面素食。

法师便赞这蛇极有佛缘，于是将其养在寺中，倒像是个弟子模样，每日与它参禅讲法，比传授徒弟还尽心些。

只是戒通法师毕竟也是个凡人，不通佛门修行之法，故此总有老死一天，那蛇久得佛法熏陶，大约开了些许灵智，故而法师坐化之后，这蛇虽然回了山中，却不肯远去，就在寺后寻了个所在藏身。

它当时也不肯杀生害命，隔三差五便往寺中来听经礼佛，依旧受寺中僧人供养，如此年深日久，忽忽百年过去，小小的蛇儿竟然长成庞然巨物，神智增添，颇有些成精作怪之态。

本来这事也算是佛门雅谈，并无什么不妥，怎奈那巨蟒体型庞大，原本寺中就是自耕自种的苦修所在，并无信徒供奉，那些和尚种些粮食菜蔬之类，只够自家食用，却哪里多出来吃食去不断供养巨蟒？

因此久而久之以后，那巨蛇因为腹中饥饿，终于还是不得不自家动手，捕食求生。

如此有了血食供养，此蛇在一二百年间身体越发狼犺，佛性渐渐蒙蔽，妖性勃发，便在这山中为恶起来，吞噬生灵、造孽不少。

只是它到底顾念当初戒通法师之情，虽然时常在铜炉山寺中出入游行，却只是伏在房梁之间盘旋而已，向例不伤寺中半个秃头，只有那偶然间来借宿的行人，或是路过铜炉山寺附近之辈，被巨蟒发现，才会设法害死吞吃。

因此寺中人虽然知晓这个传说，也曾发现些巨蟒行踪端倪，却都不敢说出来，便是那县令来查访凶案，和尚们也不敢提及此事，只是再不许人在寺中留宿，但凡见了生人，便恶声恶语催其早走。