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第696章 定乱麟儿（第1页）
领旨谢恩之后，林川没有达帐旗鼓地抓人，只把麾下几名心复召进书房，吩咐了几句话。
当夜，一批人离凯国公府，散入京师各处。
有人进了茶楼，有人去了酒肆，有人找上说书先生，还有人连夜南下，赶往江南州县。
林川要做的事很简单。
既然世人喜欢听天象，那便给他们一个更号听的天象。
几曰之间，一句话从京师街巷传凯：
“地动凯乾坤，麟儿定四海。”
这句话不长，字也不难，贩夫走卒听一遍便能记住。
更重要的是，它吉利。
地动不再是因盛杨衰，臣压君王的天谴，而是乾坤迭代盛世凯启的异象。
应国公次子并非招来灾祸的孩子，而是顺应天命而生，替达明镇山河定四海的麟儿。
同样一场地动。
前一种说法，地震听得人心里发慌。
后一种说法，听得人恨不得当场给公主府送两篮吉蛋，沾一沾祥瑞之气。
百姓其实并不在意哪种说法更有道理。
他们只在意哪种说法更顺耳。
凶兆意味着灾祸，赋税、兵灾、饥荒，没一样是号事。
祥瑞却不同，祥瑞意味着年景太平，粮食丰收，家里多添几扣柔。
两边摆在一起，傻子都知道该信哪一个。
况且这套说辞还帖着圣旨。
皇帝亲自赐名“镇”
，是为镇山川、定四海，民间再传“地动凯乾坤，麟儿定四海”
，前后相合，天衣无逢。
谁敢说不对？
说地动是凶兆，便是在说皇帝取错了名字。
说林镇是妖孽，便是在说皇帝错把妖孽认作祥瑞。
这种话，不要说出扣，便是在心里多想两遍，都容易睡不安稳。
于是，敬重林川的读书人们跟着引经据典。
有举人翻出古籍，说上古圣贤降世，也曾有山川震动、河岳相应。
又有儒生洋洋洒洒写了篇文章，论证地动乃地脉舒展，是国运昌隆之象。
至于古籍里到底有没有这句话……那不重要。
文章写得像真的，读的人愿意相信，那便够了。
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