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第二十二章 快退是社达修行者口牙（第1页）

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在一处雷火炼金殿的建筑之中，李洛脑中有着关于如何制造电力的知识，自然不会放过，因此他便打造了能够制造电力的工具，一方面用来炼体，一方面用来对付妖魔鬼怪。

每到雷雨交加之夜，往往能听到有神人长啸之音贯穿九霄云外，金色神明在雷海中不断起伏，犹如帝出行。

破腹挖心，拆骨取血.....李洛通过抓来的妖魔实验功法，其中有僵尸，也有邪道淫僧。

“诸葛先生，你看这妖魔内部血肉经络与人族是如此相似，但是质却大大的不同。如若从先婴儿着手改造母体，是否能够营造生仙人或使得人族进化更上一层楼。”

李洛身着白衣，对着诸葛卧龙恭敬的说道，执弟子之礼。

诸葛卧龙只觉得自己是个老倒霉蛋了。

写游记，被人说我泄露国家机密；写历史，被说借古讽今；注解兵法，又说策动谋反；写神怪故事吧，又说导人迷信。.......最后改写名人传记，结果这个名人失事，被定为乱党，一块被判个终身监禁。

心灰意冷之后在牢房隐居，却没想到遇到个比自己还要大逆不道的存在。

李洛深切的知晓自己智慧的不足，他承认自己的缺点，借用他人智慧并不羞耻。

人类的自然族群所能够脱颖而出的，建造文明的一大特征便是集众人之智。

然后时间积累经验，然后到某个极点之后，一个应时而出的才将其跃升。

这是与自然世界截然不同的。

做好人，尤其是在这个世道做好人，就要比恶人更恶。

诸葛卧龙知晓这一点，入世的道理便比释道更加贴合人性。

所以他对李洛的感官其实不算差，而且说实话李洛做的还不赖。

“妖魔化形，取人之灵性；有的妖魔食人吃人，虽然取了人之灵性，但是却失之偏颇，仅取人之智慧，而无人伦道德。而有的妖魔则学习人族的生活习性入手，所以得了智慧，晓得了善恶，这类妖魔要么成了仙灵，要么便成了人魔。”

诸葛卧龙乃是举世奇才，资聪颖，论才思敏捷不知道越李洛不知道多少。

他以儒家价值观入手，解析妖魔与人为敌、为友的原因，认为人与妖魔不同的，便在于那灵性以及缔造的社会文明。

妖魔化形，便要窃取人之灵性，或学习之，或吞食之....各有不同，但是本源唯一。

“灵性先而生，可经后培养。所以即便是妖魔窃取了些许灵性也是无妨，甚至通过教化足以使得妖魔向善。”

“可是自古以来，正道难行，而邪道更加快也有着更多的隐患，往往心境不稳，”

而李洛将诸葛卧龙理论加以阐述，也有了自身的理解。

妖，或者说大部分的妖，都是野兽修炼而来，其中也有鬼物、山石以及植物等。

大多数的妖魔最开始都是弱智甚至无智的，往往需要某种奇遇或者沾染人性才能够通灵。如狐狸读书、皮子拦路等等。

人先有灵，这灵便是智慧，而智慧汇聚则成了文明。

哪怕是在这个世界，也是如此的。

故人身修行一日千里，几十年吊打百年老妖纯属正常，毕竟人本就智慧绝妖物。

妖魔化形便是物种更替，生命等级的上升。

所以人对应的乃是树木野兽，而修行人对应的才是妖魔。