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张海桐夹在这对母子中间,他还坐在椅子上。瞬间感受到两个成年人在身高上带来的压迫感,仿佛两座山中间凹进去的河谷。
五个人围在屋里说了半天,只有张海桐缩在中间一直没讲话。张海客讲完,抬头目光刚好落在张海桐身上。
为了展示自己的存在感,张海桐挪了一下身体,双手端着凳子在前面坐了点。
所有人都看他。
张海桐感到压力。
“我没别的想法,你们说的都很对。”
“以张启山的脾气,他绝对不会吃哑巴亏。汪家和上头的人把他当面团捏,以他的性格,肯定会报复回去。”
“或许用不了多久,北京就会热闹起来了。”
张海桐说完,把张海客写草稿的那张纸移开。纸张碰到风景台历,上面的时间随着页面晃荡。
以张启山建国前军阀的身份,他要在现在的官场获得话语权会非常困难。但是困难,不代表不行。
他能登上天安门,就有办法获得权力。
在这个世界,但凡和张家沾点边的人没一个孬货。也许花费的时间会长一点,但没关系。只要他不死,九门清洗这口气就一定会出。
有张启山在,九门一时半会垮不了。
张家接下来的计划也可以顺利实施。
继吴邪脸大批发后,又有了族长脸大批发。
我们前面讲过,张海客是一个很会经营的人。没有了长生概念支撑的张家需要一个新的凝聚力,作为新一代掌权人,张海客搞了一个非常抽象的概念。
首先,他要保证族里“乌托邦”
一样的氛围,花费大量物资打造一个世外桃源。生活在张家的人会感觉到非常美好。这种美好会与当前社会环境形成鲜明对比,战争时期是族内相对平稳,和平时期族内福利待遇拉满。
其次,他要塑造某些特定的人的“个人魅力”
。有点类似于集权主义。张海客用尽各种手段,让小族长几乎成为整个家族信仰一样的存在。
他着重强调张起灵这个职位身上的责任与牺牲,想尽办法放大族长身上的神性。强调族长的牺牲和痛苦。动物总是容易亲近同类。他们不仅仅是同胞,更有着一样的痛苦。
这种同情、崇拜、同病相怜的情感,会交织出巨大的凝聚力。
除了这两个以外,还有其他方面内容。这里不再一一列举。张海桐一度怀疑丫的去官场历练了,各种主义杂糅在一起,抽象的令人发指的概念竟然真让他办成了。
至少在张海桐的印象里,以后期老张家那群孩子对张起灵崇敬的表现来看,张海客绝对夹带私货,狠狠往张起灵这个IP添加了许多狠活儿。
简直将人可以不活,但不能没活儿这句话发挥到极致。
如果张起灵哪天真死外边,以张海客这番堪称娱乐圈营销手段祖师爷一样的手法,那张家不得炸了。集体主义加个人崇拜再加英雄主义,那简小作坊下猛料——又辣又爆。
所谓的族长脸大批发,还是张海桐怂恿小族长把鬼玺给九门后搞出来的新狠活儿。
汪家对青铜门的研究从未停止,但从古至今与青铜门联系最密切的只有张家族长。打开青铜门的工具也只有鬼玺。
而青铜门又跟长生有些千丝万缕的关系。
一套逻辑盘下来,汪家对张家族长的寻找和监视几乎从未停止。小族长横空出世后,一直都生活在各种视线之下。
其中汪家人不知凡几。
张海桐想的简单,做法更是简单粗暴。原着“它”
已经表明是汪家,在七十年代左右,为了将领导人的棺材送进张家古楼,他们能够干出全国海选张起灵的事,就说明这些人对张起灵本人的身份是拿捏不准的。
他们也不清楚真正的张起灵是谁。
或者还有一种状况。他们知道真正的族长是谁,但不想领导人知道。
汪家有自己的私心。
所以才干出海选的事,才有了全国寻找张起灵的荒唐做法。
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