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第37章 何为修行（第2页）

说完之后，竟朝着李玄吉和秦子明看来，问道，“我们喝点白的？”

来者不善。李玄吉和秦子明对视一眼。秦子明笑了笑，答道，“要不都喝果汁吧。明天上午还有课。”

华邦德眯着眼，笑了笑，看着李玄吉，“没事。我们现在也算师兄弟了，第一次总要意思意思。”

说罢，径直对着服务员说道，“来两瓶五粮液。”

“你酒量这么好啊？”

杨洋看了华邦德一眼，明显表示了抗议和不满。

华邦德似乎意识到自己说错了什么，做了一个有些不好意思的表情，随即又似笑非笑地看着李玄吉。

杨洋真有些无奈，只好朝着李玄吉眨了眨眼，提了个折中建议，“要不喝点梅子酒吧？”

杨洋的眼神，李玄吉大概看懂了，像是让自己稍安勿躁，不要意气用事。‘

片刻之后，李玄吉面无表情地答道，“那就喝点梅子酒吧。”

过了一会儿，杨茹岱和华中天两位老人家，到了宴会厅。

宴席随即开始，自然是以这两位老人为主角。这两位，言谈举止，可谓温文尔雅，颇有古风，而且气息沉稳从容，眼神明亮。华邦德，李玄吉等人都恭敬得有些拘束。

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大约是见年轻人太过拘谨，华中天便开始讲起当年他和杨茹岱等人，为了编辑那本《中华气功辑要》遍访奇人异士的一些趣闻来。

当年他们都是坚定的唯物主义知识分子，一开始接受编辑此书的时候，甚至有人还提出过异议，华中天和杨茹岱也都只当作一项抢救保存传统文化的任务，对于相关的内容却是根本不信的。

后来，随着渐渐接触到一些人和事，他们的想法和态度也慢慢发生了改变。不过对于很多人或事，华中天和杨茹岱，说得都很含糊，似乎不愿在众后辈面前表现出封建迷信的样子。

李玄吉仔细听着，觉得他们应该接触到过真正的修行者，但又不那么直接，就像自己和那青云山道士接触的情景那样，所以他们才会如此。

“现在不但气功，便是养气之法也基本没有人练了。这个世界，看来终究还是物质为基础的，至少对于我们而言是这样。”

讲到最后，华中天发了几句感慨，忽然把目光投向李玄吉，问道，“你怎么看？”

我怎么看？要不要把那个青云山道士说出来，吓唬吓唬他们？李玄吉想了想，还是觉得不妥，那道士与自己还算不上有什么正式关系。自己扯虎皮拉大旗，传到那道士耳朵里，恐怕要找自己算账。

华中天最后提到了养气之法，看来他和杨茹岱，应该都学过某种养气之法。这倒也是，他们接触过那么多的奇人异士，学过一些也很正常。

李玄吉想了一会儿，答道，“您老人家也说了，这个世界是以物质为基础的，至少对我们而言。”

华邦德听了这话，顿时露出讥讽的神情，拿我家老爷子的话来回答？还是原封不动的。

华中天和杨茹岱，却露出一丝认真的神情。片刻之后，华中天微笑着，示意李玄吉继续。

李玄吉这才又说道，“世界以物质为基础，那么基础之上呢？我们现在的状态，看世界是这样的，如果我们的状态有改变或者有提升呢？举个极端的例子，如果我们人变成了鸟儿，或者变成了毛毛虫，我们所感知的世界又是怎么样的呢？”

“你的意思是我们人类其实感知的世界，是部分的世界，或者说某一层级或某一维度的世界？”

杨洋问道。

李玄吉笑着对杨洋点点头，“对，就是这个意思。”

顿了顿，又大着胆子看向华中天和杨茹岱，“所以才有三十六重天，三千娑婆世界这样的说法。”

“那么，你是认为真的有修行者，有神佛，也有妖魔鬼怪？”

杨洋追问道。

李玄吉沉吟片刻，解释说道，“我认为，所谓修行者，只要致力于修身养性，提升自己身体和精神的人，就叫修行者。当然，我们一般把其中那些有较大成就，有特殊方法的人，称之为修行者。至于神佛，还有妖魔鬼怪，我觉得他们应该是和我们处于不同层面不同维度的存在，如果真的存在的话。”