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其实答案早就摆在他眼前了。那时候想上工农兵大学,或是被推荐当公社干部,全靠组织保送。选人的硬指标就一个:谁挣的工分多。
工分多,就说明你“奉献”
多;“奉献”
多,就代表你“勤劳”
;“勤劳”
的人,肯定“诚实”
,这样的人,组织才愿意托付,才会重点培养。这条逻辑链,在当时没人敢质疑,就像太阳从东边升起一样,天经地义。
要是两个人工分一样多,那也有办法比。俩人伸出手掌,比谁的老茧厚、老茧大。老茧越厚,就说明干活越卖力,自然就是“最诚实、最勤劳、最奉献”
的,好事肯定先轮到他。
上次队里推荐去县里学农技,姜山固和另一个社员工分一样,就是比手掌——那社员的手掌比他粗糙多了,老茧也大,最后名额就给了人家。
在这样的评价体系里,大家都把“力气大、肯干活”
当回事,推崇“多劳多得”
,也算是顺理成章。可姜山固心里的彷徨,却越来越重了。他当初来这里,是想追寻廖晓东那样的精神境界,想在苦日子里点燃精神的火种,可现在呢?除了身体上的疲惫,他的精神世界空得像山坳里的风,苍白又乏味。
这种落差,让他终于明白:乡村社会衡量价值的标准,和他在城里长大时形成的认知,完全是两回事。城里老师教他“人要追求理想,要实现自我价值”
,可在这里,“价值”
就等于“力气”
,“理想”
不如“工分”
实在。
“人的价值到底在哪儿?”
“人到底为了啥活着?”
这些问题像沉重的磨盘,压在他心口,不管他怎么琢磨,都想不出答案,只觉得心里又烦又乱,坐立不安。
有一天,天气格外热,太阳刚出来没多久,就把地面烤得发烫。大队部破天荒下了通知:白天全体休息,等夜里凉快了再下地割麦。
姜山固把知青点的门窗都敞开着,可土炕还是被晒得像块烧红的铜板,别说躺了,手往上面一放都觉得烫。他实在待不住,抓起床头的大蒲扇,拖着沉重的脚步,往门外那棵老槐树下走——那棵树有上百年了,枝繁叶茂,树荫能罩住大半个院子,是队里最凉快的地方。
外面一丝风都没有,只有蝉在树上拼命叫着,“知了知了”
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