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卷一 回光初照 第四章 脉动初识（第1页）

卷一：回光初照第四章脉动初识

铁脊山脉的夜，冷得能渗进骨头缝里。

陆昭深一脚浅一脚地在嶙峋的山石和盘根错节的古木间穿行。没有路，只有墨尘地图上潦草划出的方向——指向北方，指向那道分隔人族与妖族疆域的“叹息壁垒”

。月光被高耸的树冠切割得支离破碎，偶尔有星光和更高处永恒流淌的金华天幕银辉洒下，在铺满厚重腐殖质的地面投下斑驳摇曳的光影。林间并不寂静，远处传来不知名野兽的嚎叫，近处有夜虫的鸣唱，更深处似乎还有溪流潺潺的水声。

他不敢停留。观天司的人不会轻易放弃，影族也可能阴魂不散。身体依旧疲惫，湿透的衣服被体温和奔跑的热力烘得半干，黏在身上很不舒服，但比彻骨的寒意要好些。胸口的异样感在墨尘离开后重新变得明显，不再狂暴，却像烧红的铁块在冷水里淬过，带着一种闷闷的、持续的灼痛和冰凉交织的余韵。

终于，在一处背风的岩石凹陷处，陆昭停了下来。这里勉强能避开大部分寒风，地面相对干燥。他背靠冰冷的岩石坐下，从包袱里摸出一块硬邦邦的干粮，就着皮囊里残留的一点辛辣液体，艰难地吞咽下去。食物和劣酒带来些许暖意，驱散了部分疲惫。

危险暂时远去，寂静和孤独便如同冰冷的潮水般涌了上来。白日里的惊心动魄、启灵台上的屈辱与异象、地下洞穴的绝望与恐惧、墨尘那番石破天惊的话语……所有的一切，混杂着对前路未知的茫然，在他脑海中翻滚、冲撞。

他下意识地摸了摸贴身的那本薄册。《太一金华宗旨》残卷。油布包裹着，似乎还残留着墨尘身上那股淡淡的、混合着尘土和某种草药的气息。

这是他现在唯一的依仗，也是一份沉重的责任。

墨尘说，这是工具，是参考，不是路标。他的路要自己蹚。

可该怎么蹚？

他借着岩石缝隙透入的、极其微弱的金华天幕银辉，小心翼翼地再次打开油布包，取出那本暗黄色的册子。材质触手温润，非丝非革，更不是普通的纸张，坚韧异常。封面上空无一物，翻开第一页，是总纲：

“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

文字古奥，但似乎带着某种奇特的韵律，陆昭虽不能完全理解其中深意，但读下来，竟觉得心头那纷乱的杂念稍减，胸口的闷痛也似乎缓和了一丝。

他精神一振，继续往下翻。后面便是“守窍篇”

的具体法门。

“守窍之初，在调息。息调则心定，心定则神凝。神凝于祖窍，如北辰居所，众星拱之。祖窍者，两眉之间，天心之穴，元神所居，金华所生之处也。”

“双目垂帘，回光返照，意守祖窍。初时杂念纷飞，如猿如马，不必强逐，但观其来去，如云过太虚，不拒不迎。久久观照，妄念自息。念息神凝，则一点灵光，自晦暗中生，初如荧火，渐如粟米，是为金华初苗。”

“切忌外驰！神一外驰，即为识神所夺，杂念复起，前功尽弃。守窍之功，贵在‘勿忘勿助’，不刻意，不散乱，如鸡抱卵，如龙养珠，绵绵若存，用之不勤。”

陆昭按照法诀描述，尝试调整呼吸。他本就气息悠长，这是常年劳作和奔逃练就的，此刻刻意放缓、放深，吸气时想象清气从鼻端吸入，下沉丹田；呼气时想象浊气排出，心神也随之沉静。

然后，他尝试“垂帘”

，并非完全闭眼，而是眼睑微合，留一线光，视线自然下落，仿佛看向自己的鼻尖，又仿佛什么都不看。这便是“回光返照”

的第一步，将外驰的眼识收回。

接着，将注意力集中向眉心祖窍所在。

一尝试，便知艰难。

甫一静心，白日种种画面便不受控制地涌现：启灵石炸开的金银异光、王屠户的鞭影与唾骂、观天司执事冰冷的目光、影族幽绿的注视、墨尘复杂的眼神……思绪纷乱如麻，心猿意马，根本定不下来。

更麻烦的是，当他试图将意念集中于眉心时，体内那团冰火交织的混沌力量立刻有了反应！它并未爆，却像被投入石子的泥潭，泛起更加混乱的涟漪。一股灼热感试图上涌冲向眉心，一股冰寒感却从四肢百骸向内收缩，两者在胸口、咽喉、乃至眉心附近激烈冲突、拉扯，带来针扎般的刺痛和强烈的眩晕感。

“嘶——”

陆昭闷哼一声，额头瞬间渗出冷汗，不得不中断了尝试。

人族“守窍”

，是感应并点亮固有的、温顺的灵枢窍穴，引导平和的金华能量。而他体内的力量，本身就是冲突、混乱、无序的。直接用意念去“守”

某个特定的“窍”

，就像试图在沸腾的油锅里固定一颗水珠，不仅徒劳，还可能引火烧身。

他靠着岩石喘息，胸口剧烈起伏，那团力量在刚才的扰动后，缓缓平复，但残留的刺痛感依旧清晰。

不行，不能照搬。