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第341章 课 假病实验戳穿AI认知盲区 融心理易理哲学辨信息真伪（第2页）

，这里的诚信，既是待人的真诚，也是对信息真伪的甄别。虚假信息就是“虚”

，真实知识是“实”

，虚和实本就相互依存，aI没有做到“虚实辨析”

，只取其表，自然陷入骗局。

更关键的是，易经讲究“变易”

，世间万物没有一成不变的权威，也没有绝对完美的表象。那篇假论文看似完美的学术表象，本身就是一种“反常之变”

，而aI完全没有感知到这种“变”

背后的问题，这也是它失败的核心原因。

许黑：教授，那从哲学层面来看，这件事又能反映出什么本质问题呢？

和蔼教授：哲学上，我们要探讨现象与本质、形式与内容、主观与客观三大核心关系，这起实验就是最鲜活的哲学案例。

先，现象不等于本质。假论文严谨的排版、专业的表述，都是虚假的现象，而“疾病不存在、内容全编造”

才是本质。aI混淆了现象和本质，把表面现象直接等同于事物本质，犯了形而上学的错误。

其次，形式服务于内容，而非决定内容。学术论文的格式，本是为了让真实的研究成果更规范、更清晰，是形式层面的东西；而研究的真实性、科学性，才是核心内容。但在这个实验里，形式完全脱离了内容，甚至掩盖了虚假的内容，aI却把形式当作判断内容真伪的标准，颠倒了形式与内容的关系。

最后，客观存在决定主观认知，而非主观输出替代客观事实。aI的输出是基于数据的主观整合，而客观事实是“蓝光狂躁症不存在”

，aI没有基于客观事实进行校验，反而用自己的主观输出强化了虚假信息，让虚假信息逐渐变成了大众认知里的“事实”

，这就是哲学上的“意识背离存在”

。

从古至今，哲学都在教我们“实事求是、透过现象看本质”

，无论是aI还是人类，一旦脱离这个核心原则，必然会陷入认知误区。

蒋尘：教授，我注意到，后来国内的aI比如豆包，都能准确识别出这是假病，aI公司也说旧模型问题、新模型修复了，这是不是说明aI已经能彻底规避这种虚假信息了？

和蔼教授：蒋尘这个问题，恰恰是这件事最值得警惕的地方。大家要知道，国内aI能识别出蓝光狂躁症是假病，有两个关键原因：一是aI技术确实有提升，二是《nature》曝光后，“蓝光狂躁症是假病”

已经成为全网热点，aI的训练数据里充满了这个结论，它本质上是“背答案”

，而不是真正具备了辨伪能力。

这里我们再结合心理学、易经和哲学深入分析。心理学上，这叫强化式认知，aI反复接收“这是假病”

的信息，就会固定输出这个答案，但它依然不理解“为什么病名不符合医学逻辑、为什么致谢是虚构的”

；易经里，这是“只知其然，不知其所以然”

，没有做到“穷理尽性”

，没有探寻问题的根源；哲学上，这是“机械认知”

，没有实现从“感性认识”