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第225章 课 三才生死课 一株灵槐的人间问道（第1页）

这是一场关于“道”

与“生死”

的终极追问。混沌之初，道生一，一生二，二生三，三生万物，天地间的“三”

是纯粹的生之道；而古之贤者所言的天、地、人“三才”

，却藏着生灭相依的玄机。昆仑墟下的灵槐“墟生”

，因不解“天生地养，为何人育万物却藏死之道”

，斩断根须化为人形，走遍东海之滨、太行之麓、中原田野，见证精卫填海的执念、愚公移山的传承、农夫播种的希望。它在生灵的生生死死中窥见：天无好恶，地无喜怒，顺道而行故只有生；人有七情六欲，有“自我”

的执念，故生中藏死。直到遇见老聃，墟生才悟透——死不是生的对立面，而是生的一部分，执念若为众生，便是死中生道。

（课堂铃响，阳光透过窗棂洒在木质课桌上，和蔼的叶寒教授捧着一本线装古籍走进教室，台下坐着秦易、许黑、蒋尘、周游、吴劫五个学生）

叶教授：同学们，今天我们不讲课本上的理论，只聊一个寓言，一个关于“三才”

与“生死”

的故事。《易经》有云，“有天道焉，有人道焉，有地道焉”

，三才之道，天生地养人育万物。可老子又说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”

，同样是“三”

，为何前者藏死，后者只有生？大家先听听昆仑墟那株灵槐的故事。

（教授翻开古籍，声音温和而悠远）

混沌初开时，天地间只有鸿蒙之气，那就是“道”

。道不说话，却推演着一切法则。不知过了多少劫数，道中生出一缕灵光，是为“一”

；又过了许久，“一”

分阴阳，清者为天，浊者为地，是为“二”

；天地之间，风雨山川，草木虫鱼渐生，这便是“三”

的雏形。此时，还没有人，万物顺着天道生息，春生夏长，秋收冬藏，没有悲喜，没有思虑。

直到昆仑墟下的一株灵槐，吸了万年日月精华，生出了神识，它给自己取名“墟生”

。这灵槐的根扎在地脉里，能听大地心跳；枝叶伸在天穹下，能看星辰流转。它站了千年，发现一个秘密——天只做一件事，就是“生”

，洒阳光降甘霖，滋养万物；地也只做一件事，就是“养”

，育五谷载山岳，托举生灵。可万物为何会生老病死？这灭与衰，从何而来？

许黑（突然举手，声音洪亮）：教授！是不是因为天地也有寿命？就像太阳会熄灭，大地会崩裂？

叶教授（笑着摇头）：非也。《易经》讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”

，天道是永恒的生发，地道是永恒的承载，它们没有“自我”

的概念，不会计较得失，不会执着于“我要怎么样”

，所以它们的世界里，只有生，没有死。墟生不解，于是斩断根须，化作人形，穿着槐叶做的衣服，踏着木屐，下山去寻答案。

（教授喝了口茶，继续讲述）

墟生先到了东海之滨，看见一只小鸟，嘴里衔着石子，日复一日往海里扔。这就是精卫鸟。墟生问它：“大海这么大，你一粒石子一粒石子地填，什么时候能填满？”

精卫鸟声音嘶哑却坚定：“大海淹死了我的父母，我要填平它，不让它再害人。”

墟生又问：“你这么弱小，和大海斗，不是以卵击石吗？”

精卫鸟振翅说：“我活一天，就填一天；我死了，还有我的子孙，子子孙孙，总有一天能填平。”

秦易（托着下巴，若有所思）：这是执念啊！从心理学角度说，执念是一种强烈的心理动机，能让人忽略现实的差距，坚持做一件事。可这种执念，为什么会和“死”

绑在一起？

叶教授：问得好！秦易同学点到了关键——“执念”

的背后，是“自我”