倍福文学

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第305章（第1页）

这些大豪强，在城外的良田可能占到一个县三分之二的土地，

藏匿的人口，甚至比一个县在册的自耕农还要多！

正因拥有这么多人口和土地作为依靠，豪强阶层能够建立起自己的庄园经济。

他们的庄园里各行各业的人都有，

比如，有专门种植瓜果蔬菜的，有专门打造兵器的，甚至还有私自铸币的作坊。

从理论上讲，豪强阶层可以不与外界往来，内部就能形成完整的生态循环，自给自足、自我壮大。

如今宋朝地方上，不是乡绅控制的乡镇村庄，就是豪强建立的坞堡庄园。

以自耕农为代表的平民百姓，受到这两个阶层的排挤，根本难以安稳生活。

这样一来，直接导致宋朝境内的自耕农，无论是拥有的土地面积，还是登记的人口数量，都在日益减少。

这种情况和萧武道之前接管的大理国完全不同！

因为大理国虽然地方上也有不少世家豪强，但还没有像宋朝这样形成完善的体制和发展阶层。

与宋朝士大夫集团这个庞然大物相比，

大理国的那些人，简直是不入流的小角色。

因此，要想消灭宋朝的士大夫集团，必须从底层开始清理，而不是只盯着顶端的几个世家。

随后，萧武道又颁布了第三条战时命令：

苍梧郡内所有出身士族的官吏，一律停职并接受审查！

士族阶层同样是士大夫集团中的一个群体。

他们位于豪强阶层之上，世家阶层之下。

实际上，即便宋朝士大夫集团势力强大，世家阶层的家族数量也并不算多。

只有像韩琦家族那样，能够完全掌控一郡科举的大家族，才称得上是世家。

所以，士大夫集团的主要组成部分，

还是普通的士族！

而这个阶层是由豪强阶层演变而来的。

一般来说，豪强阶层在积累了充足的物质财富后，便会开始追求更高层次的精神需求，

比如社会地位、掌握权力、获得社会资源的分配权等等。

要实现这些目标，他们必须投身科举，让家族转变为科举世家，以此获得官职与权力！

为此，地方豪强往往不惜重金，从士族聘请教师，购置经典典籍，研读四书五经，学习文章句读，培养家族后辈，踏上科举之途。

这是一条完整的路径！

凭借持续的资源投入，终究会涌现几位具备文人士大夫潜力的后备人选。

其中或许缺乏能够进军会试殿试的卓越人才，

但通过地方的乡试、县试与州试，仍是可以实现的。

于是，这些学识有限却略通文墨的读书人，最终便被委派到各地郡县担任各级官员。

如此一来，士族阶层借助大量出任地方官职的家族成员，得以左右一方的政治动向。