倍福文学

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第195章 竟然是他（第1页）

一旁。

周教谕闻言，也探身过来看。

他更重经义，对书法不如陈县令敏感，但，好坏还是分得清的。

此刻，一见之下，也是微微讶异道：

“咦？”

“这笔字，确有几分气象。”

“不像蒙童笔迹。”

一瞬间。

他心中的轻视去了两分，但，疑虑未消。

字好，未必文佳。

或许，是专攻书法，疏于经义的偏才。

也未可知。

“嗯。”

陈县令没有多言，开始阅读文章内容。

先看的是第一题，论用之则行，舍之则藏。

此子破题，圣贤之道，存乎用舍之间，而行藏之妙，惟契于心者能与之。

夫子称颜子，非独嘉其能行藏也，嘉其有可行可藏之是也。

一下，便抓住了，惟我与尔有是夫中的关键。

陈县令眼中精光一闪，已有几分赞赏。

这个切入点，精准而深刻，避开了泛论行藏的俗套。

接着看下去，承题、起讲、入手……亦是各有亮点。

不但，将行藏之是阐释为内足于道，还引孔、孟、颜、曾事例，功底扎实，逻辑清晰。

更难得的是，文中那股心君泰然，无愧无作的气度。

非深究义理，心有体悟者不能道出。

文字洗练，说理透彻，虽篇幅有限，却已显露出对经典纯熟掌握和相当的思想深度。

陈县令越看，神色越是专注。

之前的失望与疑虑早已抛到九霄云外。

他迅速看完第一题，竟有些迫不及待地去看第二题。

第二题，论易田薄税富民。

文章从王道之基，莫先乎富民破题，将易田畴与薄税敛并提。

指出二者乃厚其本与纾其力相辅相成，是仁政发用于实务之体现。

文中不仅引经据典，阐发孟子制民之产，取民有制思想，更能结合生齿日繁，地力有穷等现实考量，论述使民有恒产恒心之理。

文章既有经典依据，又透出对民生切实的关注，非死读经书者所能为。

陈县令看完，心中已是波澜起伏。

这两篇四书文，无论破题立意，经典运用，还是文字功底，都堪称上乘！

尤其，是对经义的理解深度和独立思考的能力，远超他对一个童生试考生的预期。