倍福文学

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第671章 一场辩论赛（第2页）

阿娜耶的父亲舍利夫认为须弥不需要艺术，因为须弥是智慧之国，哪怕是艺术也应该存在启发性。

简单地说就是，哪怕是个儿童故事，它的结尾也得升华一下，引人反思。

纯粹的艺术只能带来情绪，没有智慧就没有意义。

而妮露则认为艺术不该被定义上是否具有‘启发性’，因为一千个人心中有一千个哈姆雷特。

在教令院眼中没有启发、没有意义的艺术，在别人眼中可并非如此。

读者们频频点头，没错啊，当初营救草神时妮露的舞蹈还历历在目，怎么可以说是没有意义呢。

那舞蹈现在都已经成为了大家对这起事件的记忆节点了，可谓意义重大。

寓教于乐，很多人不愿意看无趣的书籍，但同样的故事会从有趣的表现形式中被了解。

可能有很多人对历史等内容的了解不是在历史书上，而是在小说和评论区里。

学习是有门槛的，在无趣、冗长的知识面前不是谁都能保持高专注的阅读并理解。

但舞台剧、小说、漫画、电影，这些都可以在娱乐的同时让人们了解知识，无疑是降低了门槛。

踏过门槛后若是还对这些故事感兴趣，人们也会自主的去多了解，这不就是意义？

妮露的论点基本就是这个意思，而舍利夫则是用剧场的现状反击。

【舍利夫：“数次违反教令院的规则表演节目，这是事实。”

】

【“根据这个事实，我们可以永久剥夺你们在须弥表演剧目的权利。”

】

【“剧场没有了演出，还有什么存在价值？”

】

这属于是靠着教令院的打压做文章了，算是环境的客观因素。

但不管是什么因素，现实来看舍利夫的观点攻击性很强。

而祖拜尔剧场除了演出的价值外还存在人情上的价值。

所以接下来的论点似乎也变成了‘人情’。

这并未跑题，因为从一开始论题其实就是拆除‘祖拜尔剧场’。

舍利夫以无价值的理由想要拆除，妮露等人则是以人情为价值反击。

【妮露：“舍利夫先生认为，人情是目标的副产物，只要目标达成或者中止，人情也会失去维系的理由。”

】

【“那么，无法达成你的期望…”

】

说到这里妮露停了，虽然后面的发言会让他们占据优势，但这无异会伤害到阿娜耶，所以妮露犹豫了。

却不想阿娜耶主动站了出来接过话头，我方二辩申请出战！

【“无法达成你的期望，最后选择了离家出走的我，也不再是你的女儿了，对吧？”

】

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