倍福文学

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第88章（第2页）

果然，老金又道：“我是苗族人，但是在红河那边长大，老家靠近山林妖里妖气的事情比较多。”

老金大名金乔海，是云南本地人，十八岁就进了龙山玉石场做事，算是顾家的老伙计。旁边副驾上的人叫尤满金，年纪稍小些，但也在龙山场里呆了三四年，而且这年轻人身手不错人也机灵，场里几个管事都喜欢带他出去跑生意。

金乔海继续道：“这种人头蛇据说是雷师公弄出来的，用来祭祀蛇神的。”

《天下郡国利病书》中就记载：「自古以南蛮为蛇种，观其疍家，神宫蛇像可见。」

西南考古遗存中的大量蛇形象表示，“南蛮”

土著自古就在自然崇拜、图腾信仰中崇仰蛇文化。雷师公就是专门祭祀蛇神的巫师。

顾行驰听了好奇，遂问：“蛇神要怎么祭祀？把人弄成这种人头蛇就算祭祀了吗？”

金乔海摇摇头：“真正的雷师公已经很少见了，现在市面上的巫师大多都是招摇撞骗的神棍骗子。我听说正宗的雷师公会为蛇神立坛造硐穴，并在洞穴中封入一个蛋，上贴有「禁内有蛇」的字符，以示人蛇卵生有灵。洞中不仅有祭品，正中还会竖一根雕有人面蛇身的法棍，如同图腾柱。”

顾行驰听着就纳闷：“这和这群人头蛇也没什么关系啊，谁家祭祀不设坛？这不就普通祭祀仪轨吗。”

金乔海继续摇头：“那枚蛋是蛇蛋，法事做完后蛇蛋就会被封在洞内，再出来的东西就是人头蛇。”

顾行驰听完沉默两秒：“你自己听听这合理吗？”

人再怎么样也是哺乳动物，怎么可能从蛋里出来？？

金乔海笑了下：“这种传说传到现在肯定已经经历了很多版本，我阿嬷小时候听过的版本是法事结束后，会有童男童女两个孩子同蛇蛋一齐封入洞中。不过这样讲不就是太封建迷信草菅人命了，现在时代在展，都不兴这么讲啦。”

顾行驰心说童男童女这版本听起来还稍微靠谱点，不过在经历过这么多之后，他对此也有自己的猜测：人头蛇和太岁村下的捞面观音尸极像，应该都是一种非完成式的虫人。说不准就是那祭祀蛇神的洞里有某种虫子，人进去会被虫子寄生吃掉，从而变成这幅蛇人的模样。和那些吃太岁变成的观音尸的太岁村村民异曲同工。

此时已经是完全天黑的状态，大雨依旧不停，他们已经开出去很远，那些蛇人似乎没有追上来。

尤满金旁边的车窗落了一道细缝，他也一直在看车外的树林，目光专注，又有些困惑。

“出什么事了？蛇人跟上来了？”

顾行驰看到白玉京也在向外看，精神不由有些紧绷，心说不是吧那些东西度能有这么快？他想着也向外看去，但车外乌漆嘛黑，到处都是黑压压的一片，车灯飞驰而过的白光映照着两侧树林，在地上落出无数道影子，根本看不出有没有其他东西。

“那倒不是。”

尤满金这人天生听力群，龙山场的人都叫他尤谛听，听人听物听神听鬼。据说耳力好到连飞沙飞过都能听出来，场内不少玉石收到手最后一道辨别就是要过他的耳，赝品无论做得多真，吹一下听一声就知真假。

所以此刻尤满金听到了什么才会困惑不解，并不是蛇人贴地爬行的声音，而是另一道汽车引擎声。由远而近，越来越清晰。直到最后，就连顾行驰这听力最不敏锐的都能听到了。

但十分诡异的是，车声分明已经逼近，却没有灯光。

整条路上只有他们这一辆车前照出的白光，明晃晃的落在路间，衬得四周越漆黑。

“什么情况？现在鬼都开始骑摩托吓唬人了？”

顾行驰小声问白玉京。

白玉京摇摇头，眼瞳在昏暗中微微光：“有东西过来了。”

随着他的话音落下，就听一道刺耳的鸣笛在车子斜后方骤然炸开！

那声音就在顾行驰身后，他立刻转头向车窗外看去，就见昏暗中一辆摩托车紧紧追在吉普车后，车上人的面容在黑夜中看不清晰。可顾行驰却分明感觉到了一股视线，紧紧地将他攥住。

摩托车上的人抬手轻轻敲了下头盔，声音在雨夜中不甚清晰：

“surprise。”

第79章

雨夜，一切声音都被模糊，但对方的声音却像通过某种媒介，清晰深刻地落入了顾行驰的耳内。他一下就辨认出了这道声音的主人，一瞬间，荒谬的异样随着声音传进大脑。

“我们现在可以停车吗？”

他问主驾上的金乔海。

金乔海目光从后视镜里和他对上：“如果不是紧急情况的话，我建议再往前五公里，完全离开下寨村再停车。”

顾行驰点了下头，靠回椅背上。

金乔海的视角已经看不到他的脸，只能看见衣领下微微绷紧的脖颈和肩背。