倍福文学

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第348章 方子期乃我一生之敌（第1页）

而他孙知白自己反倒是成了同窗们眼中的‘玩物’！

可恨！可恨！

方子期！小人！我一生之敌！

“肃静！”

王博士哼了一声，让众人安静下来。

此刻王博士看向方子期的目光逐渐柔和下来。

“果真是英才出少年！”

“那你可知，《论语?子路》篇里‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’这句中，‘身正’同‘严治’相比，谁更重要一些？”

王博士有心考教。

方子期略微一思索……

这句话的本意也很简单，就是自身行为端正的人，即便不去发号施令，你的下属和百姓也会主动遵从和执行你的意志；而那些自身行为不端的人，即便你下达了命令，也无人会听从。

其实这句话的核心就在强调‘领导者自身品行’对其他人的诸多影响。

前者主要彰显‘以身作则’的重要性和感召力，无需强制亦能凝聚人心。

后者主要指出‘言行不一’的重要危害。

这也是儒家‘为政以德’的主流思想在治世和修身中的体现。

通其理，那作答就简单了。

这其实就是做阅读理解。

方子期抬起头，目视前方，侃侃而谈道：“回禀夫子，学生愚见，觉得‘身正’才是根本！”

“昔年学生求学于乡野，听闻一件趣事。”

“有里正虽然制定了十数条乡规，然其自身占着公田不还，乡邻虽因其权势而不敢违背，然怨言极多！”

“后来新里正就任后，自行退了公田，再宣乡规，这个时候，无需衙役催促，乡邻亦会遵守法令法规！”

“这就是‘不令而行！’”

方子期简单举了个例子，阐明观点。

当然。

其实这种问题没有标准答案。

‘身正’和‘严治’哪个不重要？

但是在其位谋其政。

当下的主流思想还是偏向于儒学的，你非要搞一个法家的‘严治’思维来，那不就是自讨苦吃吗？

“不错。”

“有理有据！”

“《论语集注》中言‘身正者，率人以正也’！”

“此中‘率’字方为核心！‘率’乃表率！以自身为表率！”

“诸位日后为官，绝不可滥用私刑，以打板子、套枷锁让百姓怨恨服从！而是应当从自身的言行出发，为百姓做表率！”

“这就如同《论语》中所言的‘政者，正也’！”

“只要为官者自身行得端、坐得正！那么下属的胥吏自然不敢贪腐，百姓们自然也就会归附、听从于你。”

“子期！你虽岁数不大，然胸藏浩然正气，当为吾辈读书人之表率也！”

“坐下吧！”