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第111章 六品道果练炁士列御寇（第3页）

《心术上》云：君子之处，也若无知。

言至虚也，其应物，也若偶之，

言时适也，若影之象形，响之应声也。

故物至则应，过则舍矣。

舍矣者，言复所于虚也。

《文子·精诚》曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，

驰于方外，行于无门，听于无声。

视于无形，不拘于世，不系于俗。

冲虚者，无执无为之谓也。

道体冲虚，无执无为。

一入中三品，万般皆不同。

这一枚六品道果，不仅有专属称号。

而且诸般命数加持，既是神通描述，亦蕴高深传承。

景元一时难以理解。

当即又将注意力转移到其余两条命数之上。

列子御风：凭空蹑虚，御风而行，周游天地，泠然善也。

此一命数加持，阴、阳、风、雨、晦、明，六气变化皆明于心，万物规律皆晓于神。

若以之术，则为“蹑虚”

、“御风”

。

简单来说，就是可让景元掌握“风”

与“虚空”

两大变化。

若以之道，则可“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”

。

光之这一条命数，若是挖掘到极致。

景元感觉都够自己得道成仙的了。

齐物与一：天能生覆，地能形载，人能教化。

故潜行不空，蹈火不热，入水不溺，行乎万物之上而不栗。

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道之物性，乃：往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。

道贯于万物中而生化之。

曩之所居，奚异王之宫？

曩乘空如履实、寝虚若处床之所游，奚异王之圃？

物之无始无终，证万物齐一之理。

物这终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪。

故万物之别，可浑化为一。