倍福文学

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第47章 小利与民（第3页）

但是，也会转换成另一种概念。西方人管这个玩意叫做“政治献金”

。在我国古代，管这玩意儿叫做“诗酒田园”

。

而在北宋的话，也可以唤做“政治投资”

。

咦？那会就有“政治投资”

了？你把宋朝想的太前了吧？

前不前的姑且不说，先看一下当时已经形成产业的，且玩的风生水起各大书院，谁人资助？谁人受益？

而再看看，那承担了千古骂名的蔡京，为何要“书院至崇宁末乃尽废”

？

“见器失道”

于其中且能窥其一斑。

于是乎，这种政策上、信息上、行为上乃至生产资料上不公平，便直接造成了富裕繁华的宋朝一个“民穷”

。

然，这种财富值和价值观之间的交换，势必会导致国家税收在政策上和实际上的双重偏移。

所以“民穷”

日甚，则国家就会“财匮”

。

国家本身就没钱，却还要面对北方民族的不断袭扰。从而导致又无限制的扩兵，这就引出了另外一个弊端——“兵弱”

。

而此大弊，在宋，已经将那世人所恶之贪腐掩压的毫无光芒。

且不能说是“士虽怀道，贪以死禄”

得过且过那么简单，

只说这文官集团大部分都是进士出身，也就是有知识有文化的群体。

因为在北宋不读书是不可能进入文官体系的。

说这些官员都“鉴于往事，有资于治道”

了，我不相信他们的知识积累不可能不知道此为祸国殃民之大弊。

然，知其乃大弊，且只是一个自肥，而行此事体，这都不能说他们一个厚颜无耻所能表达了。只能说他们是这个制度的共同受益者。

那。在宋，官员们真真就是一个“洪洞县里没好人”

了么？

有，自是有的。

不过大抵上名声都不太好。

因为任何变法改革都无疑是一场革命。

就像一个人，如果不是到生死关头，谁又想，而且有勇气对自己动刀呢？

别说自己的割舍，看别人被割都会产生兔死狐悲的悲天悯人。

然，观史可知。

历朝历代对那些改革、创新者，似乎都没有太好的评价。

毕竟在大部分人的眼里王朝的兴衰太远，自己的利益很近。

国富民强，万世之邦，那是要现实人民眼中的“林中千鸟”