倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第21章 大道多岐（第5页）

怎的？只因这“四维”

难解。

于医者而言“四维”

乃“血、脉、筋、骨”

，且又有“四偶”

之解。

然，《管子·牧民》中之四维曰：礼、义、廉、耻。

上有言：“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。”

。

然，此句倒是《素问》中“因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭”

。

这气便称为脉气。然，脉气不行，则为肿。

如此，倒是应了横亘四朝之“三冗”

，饶是让这大宋堪堪的肿的的一个不行。

到现在，这“脉气不行”

已经入了一个“阳气乃竭”

之境也。

如此，倒是不再有所隐藏。便稳了一下心态，拱手再问：

“先生可医乎？”

丙乙似乎没听到蔡京的问话，歪头看那石几上铺满棋盘的佛豆，且是个口中念念有词，似有所思，然并无回言。

蔡京拱手躬身，等了一个半晌，也是一个无果。

再在那撅着，也是一个尴尬。

遂起身，又一揖且为辞行。却转身刚走几步，且听的身后的丙乙喃喃的自语：

“阴柔之身居于阳刚之位，失正尔。恐大道多岐。”

倒是那丙乙喃喃之语，其声不大，与那蔡京而言，却如一个雷霆贯耳，将那蔡京呆呆的震在原地！

这句话的前半句，出自《易经》大壮卦六五爻。

像曰：丧羊于易，位不当也。筮遇此爻，并无大祸。

然，据邵康节所解：得此爻者，一筹莫展，不能得利。病者有丧身之兆，为官会荒于政务。

那与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”

的邵雍先生，蔡京自然是有所耳闻。

所着《皇极经世》乃以易理和易教推究宇宙起源、自然演化、世事变迁之奇书。

此书那蔡京亦是也曾粗读，然终不得其意。彼时年轻，且是不以为然。倒是也有意登门请教。