倍福文学

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第15章 夕惕若厉（第5页）

但是，多愁善感和神经病还是有着本质的区别。

积年的党争，几度的沉浮，饶是让这蔡京学会了事事藏避锋芒，处处如临危境。

有些事情，亦是一个能说不能做。

如这眼前宋邸，久种荫功，杏林橘井，如今却也落得个刃煞压身。

以致中堂坍塌而终不可修也，徒留先帝所赐的“龟蛇丹璧”

寸断的碎裂，除去令人唏嘘之外，也没人敢去提起。

此并非人心不古，却也因这人性使然。

此乃心、性，两物也！

亦是如那阴阳相生相克，相辅相成不可断离也。

心虽存善恶，然性则为本。

是为“贪者：敛财无厌，鄙吝不施。妒者，殉自名利，不耐他荣”

。

此物难舍，也不怪那阳明先生叹之，“人心如天渊”

。

那心大的，能装得下宇宙乾坤。

然，只一个沟壑难填，便生出馋、懒、奸、滑，令人百般不堪。

照你说，世人都是如此这般？就没有一个好人了吗？

哈，即便是要做一个好人，也有那贪善，贪名，贪寿。

是为“贪”

为本性也，虽心恶之，却也是个本性不可脱。

倘若从那《孟子·告子章句上》所言，

“人性之善也，犹水之就下也”

、“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”

那？又何来的高台教化，斧正鞭矫？

倒是一个千百年来的唇枪舌战，这人性的善恶，也是说不出个所以然来。

然，既无善恶，又何以善恶来定人之本性？

这稀里糊涂的，也只能最终托于鬼神，幻出个六道轮回来。

言性恶者，便以“畜生转世”

而鄙之。

性善者，且说了一个“再世为人”

而赞之。

既然躲不过这性之善恶，倒不如从了那《易经》九三所云：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”

然，于这宋邸的扇门内坐了，也没有什么坏处。

旁人看了，亦是有那真心为善的赞来，也有那借宋邸之善而自行昭彰之言。

然，且不知这是非之地自有是非之人。