倍福文学

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第4章 大哉言数（第2页）

。即可得知“天高地厚”

的数据。

周公曰：“大哉言数！请问用矩之道？”

商高曰:“平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。

那么，问题来了。

按照商高所言，“矩”

这种东西是测量天地用的。为什么唐昀与这怡和道长要用“六矩”

来测量这阴阳鱼？

那不就是一个圆中间画一个s再加上两个点吗？

又为什么，唐昀道长要将这阴阳图标以年庚，又在中线分段点画标以赤笔子午？

这就要说我们祖先整出这太极阴阳最初的用途了。

且不是画个圈圈，中间再随便弄一条曲线那么简单。

阴阳太极，也可以说是中国哲学思想史上的重要概念。

此物初见于《周易·系辞上》，上有载，也就是大家所熟悉的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”

不过这玩意儿又与“大衍筮法”

相关，即《上系》所载:“大衍之数五十，其用四十有九……”

归根结底，“大衍筮法”

是一种算。毕竟，“筮”

的本质是数。

《左传·僖公十五年》明确记载:“龟，象也。筮，数也”

不过后来，就不那么简单了。

由于历朝历代研究这玩意儿的以不同侧重，对太极的哲学涵义进行了极尽的探索。

具体内涵，可见宋代所着《朱子语类》卷七五:“太极只是一个浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”

《张子正蒙注·太和》:“道者，天地人物之通理，即所谓太极也”

。

很玄乎吧？

于是乎，在这帮大拿专家的研究中，这太极图，也就成了关于太极思想的图示，里面包含表示一阴一阳的图形。

具体的形状，我国历史上有不同画法。

不过我对太极图这玩意儿的认识也不是很全面，也看不出里面有什么哲学思想。

对于太极阴阳图的认识，是源于我上初中的时候。

当时，国庆节学校组织画展，题目是《我的祖国》。