倍福文学

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第17章 浮财百万贯（第4页）

不过，据我所知，我们古代的算学和“道”

这个玩意儿关系大了去了。

我说的古代，是指元之前的。

毕竟元朝，是我们文化传承上很明显的一道分水岭。

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让我们古代的科学家来看现代的高等数学，估计会抓狂的摔东西。

我也不是说现在的数学错了。

毕竟，万事万物都是一个发展的过程，不可能一种形式或一种模式能通打全局。数学也是一样。

任何的方式或方法都有失效的一天。也包括我们的这个不是科学的自然学科——数学。

我也不会痴迷于前人的经验和所谓的历史的惯性。

毕竟大多数的声音，仅仅是为了掩盖少数的事实和真相。毕竟有人就有利益，把水搅浑了，他们才能活。

道理，大家都会讲。但是，在很大程度上，我们讲的不是道理，而是自己的立场。

好吧，回到我们古代的算学的讨论。

首先要看懂我们古代的数学，你的先看懂道、术、法、器。

道：让你知道变化的根源在哪。

好了，咱们知道了这个变化根源的“道”

，于是乎就有了“术”

也就是能掌握这种根源的技术。但是，技术也有变化性。这就更加增大了不确定性。于是乎，就有了解决方式“法”

。也就是技术运行的规则。有了这个“法”

，就产生“器”

这个概念。也就是让我们可以操作的工具。

现在数学，大部分都只存在于“器”

这个概念里。所有的公式，模型，算法都是工具。一旦一个东西工具化，基本上也就被确定了。

没有什么变化，也没有对应变化的，也就不需要去寻找这个变化的“根源”

。所以，掌握或判断这种根源似乎也显得不那么重要。没了纷争，规则便也是个可有可无。

为什么要把前三者都淡化？或者说是，为什么要把这种变化设为一个固定型的假设？这个固定性的假设能成立多久？

就如我刚才说的一样“不可能一种形式或一种模式能通打全局”

。有了这样的不确定性，这个固定性的假设必须放弃？

这些问题，会被系统性的忽略掉。这个就和我说的一样“大多数的声音，仅仅是为了掩盖少数的事实和真相”

于是乎，数学会像一个工具一样，越来越越精密。但是，精密是精密了，这变化，却是一个越来越不可控。

好吧，这不是什么“术”

的问题，或是“器”

的问题。

问题回到了本源，你算它打算干什么？图一乐？闲的没事干？侃大山有新题材？

这是一个认知结构的问题，也让我们现代的科学，基本上失去了计算全局的能力。

这就好比画一张美女的肖像，无论你鼻子、眼睛画的多惟妙惟肖。咋看咋是一个“芙蓉花腮柳叶眉”

。

你拿远了一看！得！英台的小嘴画林妹妹的眉毛上了！

你这，嚯，好家伙，哪是画美女啊！你画的这美女是不是去日本顽皮去了？这都快赶上核辐射了都！