倍福文学

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第10章 博学于文约之以礼（第2页）

这可不是所谓的“牺牲”

，因为这玩意儿已经超出了所有的道德范畴，放在那个国家的法律上，都叫谋杀！

如果这都能行，只能是个人人自危。自打生下来你的心肝脾肺肾，乃至头发，骨髓等等等等……

这些个玩意就都不属于你自己了。属于那些个需要它们的人。合着，我爹妈受苦，花钱把我养活大，就是一个别人的一个备份？

这还是《朋党论》中所表达的“强调了知识与道德的平衡”

的一个问题。

好吧，暂且不说这医学问题。

如果这事出现在一个国家的管理层面，那将会是一个什么样的结果？

然，大家都知这“朋党之患”

岂在误国。

又知晓“党之所存，必然乱国。乱国之巨祸，皆始于朋党之争；朋党之争，皆为私利。一入党争，将无善恶是非，无公义”

但这北宋两党之争，却是从那熙宁二年为始，而至如今之政和。经于四十余年，饶是愈演愈烈。

然又何止四十余年？

党患，从那“寇顶之争”

便是一个初见端倪了。

如此纵得两党相争，且都只怨了那一句“上不智哉”

？

这话说的不免有些个偏颇。

西方国家大多也是两党制或多党制，倒也没见哪个灭亡，人家到现在还活的好好的。

利益同者为朋，按照这个划分，朋党，也只能说是一个自古历代皆有之。

其存在，并不是一个简单的好人坏人，和所谓的忠奸来分析。

因为，这世间本没那么多非黑即白的东西。

也不能用所谓的贪腐还是清廉来分辨。

世人尚私，谁都会有自己的一亩三分地。此乃人性使然，也是个无可厚非。

那么，我们要从哪个角度去看待朋党呢？

且不好说来。

毕竟我这本是个网络小说，本就是写来消遣了自己，愉快了网友。

有兴趣的看官，有时间咱们单聊就好了。

简单一些吧，咱们先从不同的执政理念乃至背后的利益来说一下。

就宋而言。

新党，也就是元丰党。简单来说，他们的目的就是通过扩张皇权，实现官府控制和经营工商业，把原本被商人赚取的利润收归国家，以达成富国的目的的同时，减轻朝廷对小农经济阶层的剥削。

如此一来，国家就有足够的财力和人力来养兵保国。保国，至少能让国家不受侵略，国内的子民也能得以休养生息。

至于旧党，也就是元佑党。

则是希望限制君权，放任工商，不抑兼并，不与民争利，行来一个“无为而治”

。

这个无为而治，也能理解为朝廷只是在旁边照顾了，顺势而为。