倍福文学

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第15章 平安脉（第2页）

怎的？现在交往都这么的无厘头了吗？不问出身家庭成分，改问组成成分了？不是，姐们，你瞎啊？

后来才知晓，所问者，便是这舶来之物“星座”

也。

后来看我们少年四大名着《海贼王》、《名侦探柯南》、《七龙珠》、《圣斗士》之后，才对“星座”

这个玩意儿有了一些浅薄的了解。

那位说了，这星座、占星不是西方传过来的麽？

这星座算命最早起源于古巴比伦，怎么成这子平的学说？

这个还真不太好说，说这黄道十二宫在国最早出现的实物可追寻到隋唐时期。

应该算是一个简化版的二十八星宿。

敦煌壁画中也出现过很多次。

苏州的宋代瑞光寺遗址发现了一份北宋景德二年刊刻的《大隋求陀罗尼经》，上面画了一幅环状的十二星宫图。图案非常清楚，表达也非常清晰，跟我们今天看到的十二星座形象几乎没什么差别。

而且宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。

有一部刊刻于北宋开宝五年，现藏于日本奈良寺院的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》卷首图就是一幅环状的十二星座。

《道藏》中也有黄道十二宫的记载，并跟中国传统历法中的“地支”

与“十二次”

对应起来：“子名玄枵，又曰宝瓶；亥名娵訾，又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰室女；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人马射手；丑名星纪，又曰磨蝎”

。

宋代流行一种相术，唤做“占五星”

，即应用到十二星宫的知识。

成书于南宋的《灵宝领教济度金书》称:“欲课五星者，宜先识十二宫分名及所属……”

当然，跟今天的小资一样，当宋朝人说起十二星宫时，更多时候是用十二星座来推算命格。

苏轼《东坡志林·命分》:“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”

这里的“退之先生”

便是唐朝的韩愈，意思就是：我与韩愈都是摩羯座的，同病相怜，命格不好，注定一生多谤誉。

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“十二星宫”

不仅仅用于民间算命，成书于北宋庆历年间的军事着作《武经总要》就运用十二星宫“推步占验，行之军中”

。

这“十二星宫”

于“十二星座”

且是渊源颇重，不可一语而谈。

也算一个是科学无国界吧。

不过，究其到底是谁影响了谁？这个很难说。

毕竟我们的二十八星宿的研究至少在隋唐之前就存在了的。

二十八星宿和黄道十二宫具体有什么样的联系？具体怎样还是大家仁者见智，智者见仁，有兴趣的看官可以去找来研究一下。

书归正传。

那子平得了程之山天象之学，于自家家学结合所述“星命之学”

而自成一派，且是重阳闻所未闻也。

子平也不藏拙，便以酒代墨，以桌为纸，点点画画，将那漫天的星象现与酒席之间。

又把酒狂饮，挥挥洒洒间生辰星象天干地支纵横链接。