倍福文学

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第12章 百人筹算（第2页）

不仅是你，连现在的数学家们看了都麻爪。

那位说了，没完没了了麽？整天就知道割你的圆了，其他事情不用做了？

那倒不至于。

这个就需要一种无限与有限的转化过程。

然而，要实现这种无限与有限转化，便需要一种工具来完成。

这种工具叫做“极限”

。

“极限”

是一个事物“质的规定性”

和“量的规定性”

辩证的统一。

这种特定的“质”

和“量”

的统一在哲学范畴上称之为“度”

，也就是我们所说的节点。

超出了这个节点范围的事物会形成一个新的质量统一体，从而成为另一种事物。

比如说钻石和石墨，同为碳原子构成的同位素异形体，其质相同，但是性和形却大相径庭。你拿块黑不溜秋的石墨跟你女朋友说这玩意跟钻石的成分是一样的，并且深情的与她对视，说“石墨恒久远，一颗永流传”

，你就看他弄不弄死你得了。当心你有病的时候，她给你端个碗对你说“来，大郎，喝药了……”

。

这个节点放在数学中好办，“四舍五入”

便是处理为题简单粗暴有效果的办法之一。

但是，若是放在哲学范畴里面，那就不单单是“麻烦”

的问题了。

哲学中的“度”

是个虚拟的概念，可以像数学中的一切无理数一样。可以无限制的细分而至之无穷尽，且变量较大。而且，很多内在的，或是外在的因素都能影响到这个“度”

的改变。

如是，“圆”

，在我们的眼中只是个无限多边形。圆周率在目前看来也只是个无理数。但是，无理数是不可能被算尽的。

即便是，你知道“圆周率”

中包含宇宙中任意一件事物的数字，但是，你却不知道哪些数字对应哪些事，哪些数字是无关紧要的，或者是对计算没什么影响的，或者是可以剔除或忽略不计的。

这些都是未知，或有待证实的。

更要命的是有些是无限不循环，有些是循环往复。

于是，就算现在能找到比程鹤更牛的“旬空驿马”

也是枉然。除了把自己埋到那算不尽的无理数之中，算一辈子也找不出个答案之外，亦是个于事无补。

那么程鹤就能胜任吗？