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第59章 上清储祥宫碑（第3页）

其碑文千字有余。其书洒脱自如，风神秀劲，有圆熟自然之美。

原石于景炎、祥兴年间损毁，今仅存宋拓残本。有喜欢书法的大拿，有时间可以去看看。

不过不在开封，这通碑的拓片现存于吉林省博物馆，属于一级文物。有兴趣的朋友且去一观。

咦？怎的在吉林？嘿嘿，我不告诉你。

这通碑文的大概其说的是：

一是修建上清储祥宫用的是太皇太后和皇帝的私有财产，并没有官员们说的劳民伤财，这里予以澄清。

既然是我们自己出的钱，宫殿修建的再富丽堂皇也不为过。所以御史言官们可以休息了，别再出来个包拯那样的没事干瞎逼逼。

第二，其上所述“大率依本黄老，清心省事，薄敛缓狱，不言兵而天下富”

这个也迎合了大文豪的老上级，亲密战友——太后，滔滔姐的重要治国思想。

但是，到了哲宗这朝，官家赵煦却不这么想。

“清心省事，薄敛缓狱”

？

我去！要不要我录下来，让你再听一遍，你究竟都说了些什么？

不让收税哪来的钱养兵？

“不言兵而天下富”

？你想什么呢？天下富，还没个趁手的家伙拿在手里，那就是一个待宰的肥猪啊！

没点獠牙还白白胖胖的？那不是勾引别人来抢啊！

你倒是有那写文章的闲工夫，劳驾去劝一下北方的那帮游牧民族。也让他们清心寡欲，也让他们无为而治？

这心眼缺的，都别打仗了！花钱伤身体的。

大家一起“黄、老、浮屠”

的不好吗？一起赚小钱钱岂不是天下太平？

倒是北宋兵家李纲所言中肯，其在《论和战札子》所言：“中国为和所误者多矣，十馀年来持和议之说，一切苟且，希冀万一者，何其纷纷也……”

，这话，至今依旧是个振聋发聩！

哲宗倒是志向远大，不仅有眼前的苟且，还有心中的诗和远方。

所以，这赵煦亲政后，便“绍圣”

为始，重新回到王安石新法。

于是乎，这篇政治态度鲜明的《上清储祥宫碑》明显不符合刚刚亲政的哲宗的政治主张。

什么黄老思想！什么无为而治！统统给老子滚蛋！老子才不要做猪！老子就要改革，老子就要新法！老子就要打通河西走廊丝绸之路！老子就要重复汉唐雄风！老子就要剑锋所指，所向披靡！老子就要溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！老子就要“犯我强汉者，虽远必诛”

！

然，这事又不能说自己奶奶怎么怎么样。所以，只能该这一生都惹事东坡先生倒霉。

作为元佑党的恶核心成员，除了被一贬再贬，其诗文刻石也遭全面毁禁。

一时间京郊的上清储祥宫这座道士清修的道观，便被推到了北宋政治斗争的风口浪尖。

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后，哲宗大行，徽宗亲政，便请了茅山刘混康主持上清储祥宫。

刘混康仙逝后，便有茅山历代掌门主持，弟子代为行事。

此番“政和”

之事，且又是如同那“绍圣”

一般，将那“上清储祥宫”

推到风口浪尖。