倍福文学

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第6章 有令患风（第2页）

字何解？

首要一条就是要符合公众利益而作出的自我利益牺牲。舍生取义嘛。

但是，这个公众的利益，往往是可以随着“利”

而发生改变的。

就像现在，旧小区装个电梯都能装出一个道德绑架一样。

作为一个团体的少数，你必须作出个人利益的牺牲，来达成高层住户的出行方便。你不答应就是你不仁不义不道德。就是冷酷无情无理取闹，不尊老爱幼。

这叫少数服从多数，是他们所谓的规则。

不过，这就不仅让人产生了一个很美好的想法，我们把马云、马化腾的财富给分了吧！全国一起投票，少数服从多数嘛！

显然这事很荒谬，荒谬到可以草菅人命。

如果，一个人身上的器官可以救活五个濒临死亡的人的话。那么。是不是这五个人就可以临时组成一个团体投票，把能提供器官的这个人杀掉？这也是少数服从多数啊？

况且，这个人也会留下“舍生取义”

这个千古的美名，何乐而不为？

好一个何乐而不为！不过，因此获利者，是不会在意那个为他们“舍生取义”

的人，墓碑前有没有花，坟头有没有草，也别幻想着这些人能感激你一辈子，怀着感恩之心，去照顾你的后代。

显然，这不是一个简单的数字问题。也不是一个什么道德的问题。

这就像是我们所说的“生”

和“义”

之间的关系吧。

但是，除了自己的和利益集团同流合污的“义”

之外，只不是也捎带了顾及一下别人的“生”

。

然却是个事与愿违，我也见过那边人还在ICU抢救，等器官移植的病人家属，已经在门外排队了。而且，这帮病人家属中，没人想让里面还在抢救的人活。

因为只有他脑死亡了，生命还没有终结的时候，才符合大多数人的利益最大化。

就像北宋那帮能治理经济危机的人一样，因为不符合某种公众的利益，所以，必须得“舍生取义”

。

不过，这事也能想明白，你本身就是被人拉过来拆东墙补西墙的。既然是你的使命已经完成了，是不是就应该安静的走开？还真真的想问人要自行车啊！

好吧，话又扯远，道德绑架的问题不在本书的讨论范围，还是请各位明公回到书中。继续听我神神叨叨。

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然，那吕维却不似那些个鸿儒们这般的迂腐，倒是暗自下了决心，我要要干一票大的！治理经济危机！

咦？这货还真敢想啊！真真的人有多大胆地有多高产？

哈，不敢想那就是个死啊！你以为那帮朝堂上经历百年拼杀的两党玩的是假的？

这会子把他推上那宰相这个政府主要负责人的位置，真真的是良心发现？

况且，吕维也不傻。

陈王已死，自己是不是那块用脏了的抹布，就看他能不能把这票大的干成。

再不加把劲，弄出个大动静的话，也就是个被人毫不犹豫的扔掉的结局。

官场什么样？那熟读《罗织经》、《度心术》的吕维再清楚不过了。