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第58章 所得非善（第4页）

后因臣工谏“空耗国帑”

之言甚盛，神宗无奈，遂裁撤验作院。

然，又不敢忘先帝之“资圣薰风”

之志。遂又立院，曰“慈心”

，且以私产资之于内府。于是乎，程之山便又兼任都知慈心院事之职。

后得一子程鹤，这程鹤却是个天子聪慧，实为旬空驿马之天纵之才。

此子三岁行得幻方，五岁推得四元。这天纵之才降世，且是让其父之山惶恐不已。恐其子再步程氏先人的后尘。

便是上请哲宗，荐此子为知慈心院事。一杆子，把他支到济水之源，沁园旧址，让他躲去那朝中利害，远离朝堂。

即便是如此，那程鹤娶妻不久，便得一胎两子。

在平常百姓家，此事便是一个天大的喜事。然，与这程家，却也逃不出这“程家男丁只留其一”

的圣谕。

眼睁睁的看那太医将那襁褓之子溺死于盆中，只留得那程乙一丁。

但那之山郎中学识所在，总是耐不住寂寞。

又因那“崇宁五年的彗出西方”

之言，而被逐出京城，存身与那汝州之野差司炉之事。

虽是一个差遣，却与那流放无二也。

彼时，程之山才明白这“天道之行浩浩汤汤，而非人为可逆”

。

“驿马旬空”

亦是如此，能推得灾祸，却也无为那天定之事，不可逆也。

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按现在的话说，这样的人能预知事情的发展，却不能拿出能解决问题的方案。

如此倒是无趣也。

也只能眼睁睁的看了事物的发展，不可改变而徒增伤悲。

但是，这悲伤，却不能与人说来，说出来也是个伤人害己，终究做得望洋之叹。

如此，倒不如不去知晓，且浑浑噩噩了此残生，做一个“愚且鲁”

之态，也能“无灾无难到公卿”

。

如今这之山郎中已作古，程鹤却也知道，父亲让他掌管慈心院是何苦心。

且是这帮人“驿马旬空”

们甘心麽？

哈，若是他们甘心，何苦那存中先生以被贬之身，于耄耋之年费心费力收天下之术、技做那洋洋万言，包罗万象的《梦溪笔谈》？

之山郎中又何苦那要以身祭窑以求天青无纹？

如今，那程鹤惴惴了不肯入局，只为求得心中无瓜无葛，糊糊涂涂了过活，且把自己当作已死之人。

无为哉？

倒是也不可如此说来。

他们也想去抗争，想去改变，却也知道这“道法自然”

之“法”

字何解。

兆亿苍生于天地者，匆匆来去几万天，本就是过客尔。顺水而去，随波逐流了迎合自然即为道法。