倍福文学

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第22章 晓风镜湖（第1页）

上回书说到，那吕帛逢一女子，使得他再也拴不住那心猿意马，夜不能寐。

说来此事倒不能怪这吕帛。

起因麽，便是这汴京城新来了一个词人。

说是江南才子不得志，几经科考却也不得一个功名显身。

只得以诗词疏解心中郁闷。

一兄一妹于京郊租得一个小院，终日字画为生。

这先生虽潦倒，然，这诗词书画却是一绝。引得各大青楼登门求词者竟是熙来攘往，各富商文雅之士为求其书画持币而待者饶是毂击肩摩。

一时间竟是一个“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”

。

人不知其来历，更不知其名，只见那小园门楣上有题曰四字“晓风镜湖”

，便以此唤他做“晓镜先生”

。

其词颇具婉约之风，饶是写尽了世间绵绵长情，道尽了红尘相思之哀怨。

伤情之处那是一个字字血泪，流连之下一盼三顾。

笔下一个情字，便是一个冷月光，秋风凉，荡起一眼的汪洋，连空气中都弥漫着淡淡的惆怅。且是让那些个多愁善感，悲秋悯月的大家闺秀，只看了那诗词，便湿了罗帕，丢了魂魄。心下道：拿了妾身去吧！活不过也！

此等婉约倒是与杨戬、周亮、陆寅、吕帛这等男人或者不是完整男人基本无感。

然，对那大院深闺之内的女文青那杀伤力却是刚杠的。

于是乎，这吕大小姐亦是于此一个不落俗套。

诶？这吕帛都弱冠之年了，他这姐姐却还未婚嫁是何道理？

没什么道理，跟现在的大姑娘一样，打死都不结婚。

究其原因，便是其他朝代动荡有女便是草草的寻了人家嫁了去以期开枝散叶，绵延香火。

而这北宋却是个另类。尽管边境时有征战，然，百十年却无外族入侵，时常的民变起义什么的也不伤大雅。

即便有边境争端，便也是朝廷花钱了事，而与国内无关。大家依然是歌照唱，舞照跳。以至成就了这史上罕有，长达百余年的国内和平时期。

这人若没了忧患，自是享乐为主。这中上家境人家女子便不急着婚嫁。况且家境殷实者且也是养得起也。

没得没事干了，就去追求娱乐。

于是乎，这些大龄剩女便成为北宋都市娱乐活动的重要参与者。

就好比现在追个星啊，参加个文艺活动什么的。

通过参与这些娱乐活动，让这些女性从较受束缚的日常生活中暂时解脱出来。

于是乎，这些个大龄剩女或练就了本领，或修得才学，或凭借花容月貌得到社会的认可，从娱乐中实现了自身的价值和心灵寄托。

而北宋女性娱乐表现出世俗化与商业化、阶级性与差异化、娱乐行为的内敛性，以及奢侈程度呈现阶段性等特征。这些特征和北宋特殊的社会经济和文化环境，以及士大夫与论的包容与赞赏有极大的关系。

然，父母选婿也是以官宦和宗室为主，而其父母自然在考虑子女婚姻大事的时候，就相对的寄予更高的期望。

这话不假，自家养的女儿都希望能有一个比较好的归宿，自然而然的就会尽量以自己的意愿来选择女婿的人选。

这种情况下，这些个女儿奴势必会在择婿的时候特别挑剔和谨慎，而且非常注重未来女婿的前途。

说白了，就是挑花了眼了。

最后这种父母的高期望值和本就不怎么愿意结婚的双重因素下，导致北宋的官宦人家的适龄男女整体性自愿自发的晚婚晚育。

但是，不太好的是，这种挑三拣四造成的晚婚晚育的风气，逐渐蔓延到百姓之中。

如此倒是一个麻烦。