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第44章 智者畏祸（第2页）
的。这个门，指的是“门第”
，是一个家庭的社会地位，家族文化的一个传承，更重要的是一个观念或思想。
即便是你们家再有钱，富甲一方，没有这种思想观念，也是没有“门第”
的。
“寒门”
所指却不是一般的贫苦百姓，是指门第势力较低的世家也叫“庶族”
，并非指贫民阶级。“庶族”
亦称“寒门”
、“寒族”
。
一般的百姓还是省省吧。读书？那是士绅阶层内部的事。
然，北宋是个异端，但凡生源考取功名便有官做，哪怕是做个闲官也是衣食无忧。
那些“寒士”
子弟自幼受的家族的熏陶，亦是一个知书达理，也是懂得知恩图报。无论为官与否，皆为那士绅豪民呐喊助威也。若是掌权，必保那乡绅豪民利益不损。
说白了，自那有得科举以来，供“寒士”
读书做官，也是士绅豪民们的一种投资行为。
既是投资行为，那投资回报率却也是要有的。
此也为那安石之法所说之“养不得法”
也。
彼时，当朝大儒贬那安石之乱也有这“断天下寒士读书考取功名之路，寒士自此便永无出头之日”
之言。
而士绅豪民通过资助寒门读书人参加科举，逐渐控制了宋朝的上层建筑。元佑、元丰两党同是为国为民，实则不同，元丰，则是偏重于平民百姓，底层的民众。然，元佑党则是士绅豪民的代表，保护士绅的利益不受损。
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所以，两党在本质上基本上是一个无法调和。
就元丰党的税法而言，谁钱多谁地多则税就多。于是乎，便有了这“常平”
新法。
如：清查逃避土地税的“隐田”
，向官僚地主增收免役钱，以达到“民不加赋而国用足”
。
但是此举却断了这豪民放贷“隐田”
的收入，这便是侵害了豪民的利益。
元佑党则以“设法以阴夺民利，其害甚于加赋”
之言反之，去维护豪民的利益。
咦？都闹成这样的，当皇帝的不管管？管？拿什么管？上有亲娘奶奶垂帘主军国是，下有群臣乱政，根本轮不到那皇帝啥事。
结果士绅豪民吃相太难看，底层民众生存无继只能“均贫富、等贵贱”
了，也就造就了宋朝三百余年，竟有四百多次的起义的史上奇观。
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