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第62章 阅后即焚（第2页）

元丰党指元佑党守旧误国，有伤国体。

元佑党则斥责新党变法与民争利，与儒家的道义相背，祸乱纲常不讲道德。

大家都知道，这儒家的道义和利益之间是一个根本的矛盾，且不可并存。

朝堂论辩竟有“与士大夫治天下，非与百姓治天下也”

之憾世名言出之。

言外之意昭然若揭，藐皇权，视百姓之如草芥。

神宗无奈，于是乎，便重用元丰党施法改革，以图国强民富。并兴佛教暗以“长生”

之法以期替代国帑之出，堵士大夫之悠悠之口。

然，神宗崩，哲宗即位。高太后垂帘听政伊始便重启元佑党人。

此举致使士大夫集团做大，便开启了朝堂之上的党同伐异之举。

彼时“欺藐皇权”

之势便是一个愈演愈烈。

高太后薨，哲宗亲政既伐之。

这场权、利的争夺，其中取舍对错自当别论，但其后果，却造就了北宋这皇权与朝廷之间令出多门，朝令夕改之始端。

然，此时那周督职提起这青苗、市易却是为何？

那宋粲却不知这现下朝堂之上已是烽烟再起，元丰、元佑两党相互攀咬，杀伐日胜。

然，这焦点却在这汝州天青贡上。

宋家本于这元丰、元佑两党素无瓜葛，宋父正平因厌倦这朝堂之上的党同伐异，而如同致仕。便是一个不闻不问，图，远离这朝堂知性相攻之地。

然，现下是自家儿子且被那朝上宵小牵扯其中。那正平且深知其中险恶，于是乎，便求了童贯，讨了官家的一封“令班师，赴阙奏事”

手诏，以图彼强自保。

朝廷那帮人，官家自是信不过他去，便只能差了这冰井司前来调令宋粲，速离这是非之地。

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说这皇帝也是做的窝囊，朝廷已无人可调用，圣旨且刷不出来一道，只能自家亲自写条子了，还得用了内侍瞒了朝廷的耳目送至这汝州之野。

话说，这朝廷不就是皇帝吗？

咦？这话说的。

自古，皇帝是皇帝，朝廷是朝廷。

朝廷乃皇朝中央统治机构，包含二府、六部、三司、三衙。

皇权强势，朝廷为皇帝所控。若皇权弱，则大家伙都能参与。

这个大家伙包括权臣擅权，内戚干政，宦官干政。

这“权臣藐视皇权”

的事且是一个古来常有。

倒是宋太祖一早便做了铺垫，在宋，却没有什么权臣。

然，亦是一个上有政策，下有对策，权、利的诱惑，且不是一般人能扛的住的。于是乎，你分权，我抱团。再者宋，便有了“士大夫”

这个很独特的团体。

其强势之大，自真宗始，便是造就了一个“太后权处分军国事”

的垂帘听政。

乃至皇帝人选也是听取士大夫所议定夺。也就是谁继承皇位，那皇帝说了不算，得大家伙商量着来。

自神宗朝，其势之大，便可分解皇室宗族。

到得哲宗朝时更甚，以主少国疑为由推举那“女中尧舜”

的太皇太后高氏垂帘听政，使得皇权孱弱再下一城。