倍福文学

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第1章 制使钦差（第3页）

若从之，型器“必厚重”

才“不失国祭之用”

。

然，这汝瓷釉色精美，虽为魁天下，却是一个器型精小，釉质寡薄且胎质疏松。因此，便失了厚重而不合礼器法度，有不合国用之嫌。

而官家此番定下汝瓷为祭国之器，却又让这釉寡胎松的“汝瓷御贡”

几不可成也。

朝中听闻，幸有汝州提点监管司炉——程远，改良炉具、火法，使得这靠天赏赐的汝瓷天青在这汝州百窑之中偶得一二，于万难之中让人见得一线的春光。

传闻，这汝州窑司炉且不是甚寻常的村乡野老，亦不是那窑炉之事的行家里手，如此作为倒是让人侧目。

说起此翁且是奇人一个！这从八品的司炉亦不是他原本的官职。

此翁姓程名远字之山，号，野山道人。本是那京城四品太常籍奏的寄禄郎中，行，太常寺太史局令。却因获罪于朝中权贵被贬，出居，差遣至这汝州做得一任司炉之职。

那位问了，这“出居”

是啥？那“行”

又为何意？

这“出居”

可不是什么好事，便是京官犯罪被逐出京城，限地居住。

具体待遇么，就是你只能在限定的地方居住，不能出来随便乱逛。也就是跟蹲监狱差不多，只不过是放风的地方大了些。但是，分派给你的活麽？倒是不少你一件，还得继续干。

这“行”

且是有些个讲究。

北宋官制比较乱，如果想说清楚讲明白那可不是几篇论文能讲清楚的。

各位看官，咱们也避繁就简，且将它粗分为官、职、差遣三种来解释。

如这程远来说，太常寺郎中为其官位，用于定官品级放俸禄，此唤做“寄禄”

。太史局令为其“职”

，也可以看作当时官员的荣誉头衔，既能提高官员威望，亦可增加官员俸禄。

这“差遣”

麽，也就是他担任的真正可以行使权力的职位。

这四品郎中做八品的差事，虽与官阶不符，但是在这大宋倒也是个常有之事。官员的高位低职在宋亦是寻常，这种情况叫作“行”

。也可以理解为现在的借调。

那宋粲亦是如此，本是寄禄的五品的宣武将军，职，武胜军中郎将，却也“行”

作六品的殿前司马军虞侯。

这寄禄官衔且只得其俸禄而不参加正经工作的，属无权有实。

不过，即便这无权有实的虚职且也不是人人皆可得之，那是真给钱！而且还不老少的。若想得一个寄禄，那可是要凭了祖上荫功，讨了圣谕敕封才能得之。

所以，看宋代的官员且不看他官有几品，倒是看“事”

或者“行”

被“差遣”

的什么实际职权。

说这程之山倒是个异类。本朝郎中之寄禄品序应为从五品，偏偏他拿了正四品的俸禄饶是个怪哉。此翁虽被贬出京，于这汝州行这司炉差事，却官俸不减，倒是让人颇为费解。

此等怪异倒是一个事出有因。

传，崇宁五年，太史局测得“彗出西方”