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第165章 他终于看清了那女子的容貌（第1页）
孙元昌见李国助触景生情，出口成诗，惊了个大张嘴，
刚想开口说点什么，空灵悠扬的琴声却又传了过来，到嘴边的话不觉就无声地化掉了。
初看那女子时，李国助还驻足观望了片刻，琴声一响，他又缓步朝前走去。
孙元昌和其他人也都缓步跟上。
脚下的木栈道在山坳里向前笔直延伸，一直到那女子抚琴的凉亭近前。
李国助缓步徐行了二三十秒，又辨认出了那女子正在弹奏的曲目，
《水仙操》
此曲最早可追溯至伯牙学琴的故事。
伯牙随成连先生学琴三年，虽技艺娴熟，但未能领悟琴曲中神妙的情感。
成连先生为帮助他，带其前往东海蓬莱山，称要拜访能“移情”
的老师方子春。
到达后，成连让伯牙独自在山上练琴，自己摇船离开。
伯牙苦等数日，面对汹涌海水、寂静山林和飞鸟悲鸣，
心境发生变化，领悟到老师的用意，从而创作了《水仙操》。
由此可见，抚琴女子在选择曲目上，依然精准地把握着演奏的半岛环境。
《水仙操》故事初见于汉代的《琴操》，北宋的《琴曲谱录》中有此曲目，
曲谱初见于《五知斋琴谱》，在《自远堂琴谱》等十多种谱集中也有收录。
《水仙操》又名《秋塞吟》《搔首问天》《屈子天问》。
《秋塞吟》最早出现于《五知斋琴谱》等谱集，相传与昭君出塞有关。
《搔首问天》最早出现于《春草堂琴谱》等谱集，
最初题作《屈子天问》，与屈原的忧国忧民之情相联系。
虽然有观点认为现存的《水仙操》可能是表现昭君出塞或屈原相关故事，
但从多数琴谱解题及传统说法来看，《水仙操》主要与伯牙学琴故事相关。
乐曲首段为散起，第二段之后节奏步步加紧，到第六段形成高潮，以后又逐段收束。
首、尾各有一段泛音曲调互相呼应，开头的泛音曲调幽静而纤丽。
入调后运用委婉凄恻的按音滑奏，描绘出孤寂心境，各段主调近似。
第七段之后，着重发展欸乃曲调，形容乘船归去的景象。
嫡兄承孕+番外
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