倍福文学

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第243章 海纳百川（第1页）

随着望海堡在香料群岛的初步站稳脚跟，以及大凤海军巡逻范围的不断扩大，通往东方的航路对于西方世界而言，不再仅仅是传说和冒险家的乐园。

越来越多的西方商船，开始尝试沿着已知的航线，抵达这个庞大而富庶的东方帝国。

凤翔京，这座帝国的都城，以其无与伦比的繁华、井然有序的治理和独特的文化魅力，成为了这些远道而来的西方客商要的目标。

起初，还只是零星的、胆大的商人，带着些自鸣钟、玻璃器、羊毛织物等西方特产，在市舶司官员的严格监管下，在指定的馆驿和市场中活动。

他们金碧眼的样貌、古怪的衣着和腔调，一度引得凤翔京百姓围观，如同看猴戏一般。

但很快，情况开始生变化。来到凤翔京的西方人不再仅仅是商人。

一些身着黑色或灰色长袍、胸前挂着十字架、自称“传教士”

的人，也随着商船抵达。

他们并不急于做生意，而是带着厚厚的书籍（圣经）、奇特的仪器（如地球仪、望远镜雏形）和一些关于数学、几何、天文的手稿，试图与帝国的学者、官员，甚至……接触更高层的人物，传播他们的“福音”

与知识。

与此同时，一些在西方不得志，或者纯粹被东方财富所吸引的工匠、学者、甚至是落魄的骑士，也开始出现在凤翔京。

他们带来了不同于工部体系的技术知识，比如更成熟的玻璃烧制技术、一些基础的力学原理、乃至不同于玄真道长所研体系的西方医学理论。

这些人，如同几股颜色迥异的溪流，骤然汇入了凤翔京这片古老而深邃的海洋，不可避免地激起了涟漪，甚至浪花。

朝堂之上，关于如何对待这些越来越多的、形形色色的西方人，再次引了激烈的争论。

这一次，争论的焦点不再是简单的“朝贡”

与“平等”

，而是更深层次的“接纳”

与“排斥”

，“融合”

与“防范”

。

以礼部侍郎王焕之为的保守派官员，对此表现出了极大的警惕和排斥。

“陛下！此等番夷，商人逐利倒也罢了，然那些所谓传教士，妖言惑众，所传之教义，与我儒家伦理、道家清规、乃至佛家慈悲皆背道而驰！

若任其流传，必致民心混乱，纲常败坏！

还有那些番夷工匠，所持不过奇技淫巧，动摇我工部根本！

臣恳请陛下，严加限制，甚至驱逐此类人等，以正视听，维护我天朝文化之纯正！”

王焕之说得痛心疾，仿佛这些西方人的到来，马上就要让大凤礼崩乐坏一般。

“王侍郎此言，未免太过狭隘！”

户部一位负责外贸的郎中立刻出言反驳。

“番商来贸，依法纳税，充盈国库，有何不好？

至于那些传教士所带来的书籍、仪器，臣曾有幸观之，其中所述之几何、天文，确有独到之处，可与玄真监正所学相互印证补充！