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前言（第1页）

整理索引

归档-甲帝国东部各省-遂江-江阳府-访谈-流放娼妇-船妓其二。

讲述人旧新林国相族、现三罗省罗城府府公崔武成之孙女，遂江省江阳府终身流放娼妇，犯女崔善姬，现淫名淫黜善妓

犯由当街伤人，后被检举揭未注册娼籍与体检、未纳脂粉税等前提下私营暗娼业

判决当街伤人判流放卖春三年，被检举揭私营暗娼业后在前条上加罪判五年徒刑，当今圣上天子寿诞时法外开恩，免去五年徒刑，降为终身流放娼妇，免去贬为戍边军妓，着贬为船妓，永远水上漂泊，不得离船上岸

按我其实一早就听闻说遂江省江阳府作为与北之都、京师边宁神京府与南之都、商京南海省明珠府并立的中之都、工京，制造业十分繁盛，天下绝大部分手工业和大工业制成品都出自这里。

特别是其造船业异常达，小到河中打渔的乌棚渔船、大到翱翔天空的全装重炮飞空战舰，都在这里繁荣展。

达的造船业、横贯本省在江阳入海的的大遂江、再加上全赖遂江进行通航、渔获的臣民们，便在这江阳府展出了一种特殊的娼妓——船妓。

船妓以特殊的“花船”

为根据地（相当于陆上的娼馆），或是以小船载去来往的渔船、货船上卖春，或是靠泊岸边、或以小艇接送嫖客上花船享乐，是专门服务水上与沿岸人家的一种娼妇。

（江阳的花船与明珠的花船有显着的不同，明珠虽然也有船妓和花船，但其花船更像是隶属于陆上娼寮的派出机构，娼妇们自行上岸上船，百无拘束。）不过和陆上的娼妇不同，除非举行过特殊的仪式祭拜告知过江龙王，否则船妓是终身都只能在船上漂泊，不能随意下船的。

这一方面有花船的管理原因在内，一方面就是当地的风俗认为，当了船妓在船上接客，就相当于把自己卖给了江龙王，随意上岸是对龙王这个主人的不忠，会引来大潮把自家的花船吞掉的。

根据这个风俗，和陆上娼妇卖春所得的资金称为“脂粉钱”

不同，船妓卖春所得人称“蛟珠钱”

。

当然，根据前朝吴康仁帝时期吴人王峙所着《花楼考》一书所言，这种风俗的来源无非就是早年当船妓的娼妇没有资金在陆上置办容身之所，为自己只能寄居在江上小船所找的接口罢了。

不过传说流传到现在就成了风俗，在不能上岸的风俗影响下，大概是因为不能上岸意味着不能归葬乡里，江阳府乃至整个遂江都开始将严格限制上岸甚至是失去上陆资格的花船妓认为是诸妓中最低等者，就算要有人愿意投身花柳，也大多选择去岸上的娼寮，因此成为船妓的娼妇要么是实在穷困得不行，要么就是飘零到此的外地人，要么就是官府的责罚——流放娼妇。

流放娼妇也和其他船妓不一样，若是被配到花船上，那么流放娼妇是不会被终身不上岸这个风俗拘束的，尽管在船上卖春时也确实不能上岸，但只要刑期一到，那么自然就上岸离去，风俗上讲这是在岸上犯的过错被官家临时配到船上，官家最大，即便是江龙王也不能阻止官家的律法，在船上把罪过赎清了那就自然可以上岸了，但假如是流放娼妇中罪过最深的终身流放，那么也就和自行上船的船妓一般无异了。

本次前来，是听说江上有一名来头不小的船妓。

她是北方新林国故地现三罗省府罗城府出身，本姓崔，新林族人，年芳二十一，脂膏多、情欲深，是江上有名的淫乱船妓。

据称还验过身份，证实她的身份确是出自北方望族罗城崔氏，是罗城府公崔武成的大孙女无误。

本来应该是温文尔雅、知书达理的世家大小姐，怎么会沦落到在千里之外的南方，在花船上肆意廉价出售自己的媚态呢？