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第530章 神（第1页）

在真的听到淮君给他写得祷言和祈祷词之前，冯子昂都觉得‘神’这个词离自己是有点距离的。

哪怕是王薇的精神力光点都映射到了自己的识海当中之时，他才有点浅浅的意识，可真当看到如此数量的霜巨人们，在齐声念诵那些祷言的时候，他才恍然，自己在他们眼里，真的是神！

大夏自从征战界海以来，遇到了无数的世界，也见过无数的凡，但对于‘神’，大夏的定义始终是‘高等凡’。

凡者们面对‘神’的时候，也从来不是顶礼膜拜的姿态。

‘神’对于大夏，从来不是什么高高在上，无法触摸的。

而大夏的凡者也是如此，对于‘神’也从来没有什么敬畏之心，甚至‘神灵’这个词出现的时候，大夏的凡者都会下意识的升起一种：什么玩意？吃了几碗饭啊你？还神上了？

这种情绪会随着大夏的凡者的实力一步步膨胀进而演变成：你打得过我么你就神？

可对于界海中的其他世界来说，‘神’意味着高高在上，俯视众生，予取予求，众生也罕有升起和‘神’对抗的想法，甚至还会顶礼膜拜，试图让神帮他们完成心愿，提供支持，摆脱困境，寻求庇护等等的想法和欲望。

总之就是似乎神就是万能的，什么都能给你解决。

殊不知你膜拜的那个神看到你丢进功德箱里的十块香油钱，也得咂舌你怎么许出一百万的愿望啊！

但在大夏官方的定义里，所谓的神，就是个实力群的凡生物而已，只不过这些被称为神的家伙，往往具备一些奇特的能力。

第一，就是拥有回应信徒的能力，这一点大部分的高位凡都能做到，只要处于同一世界之内，哪怕是念诵姓名，就能直接被对方接收到，这就已经具备了神灵的基本特质。

第二，就是拥有一定的权柄，很多世界中的凡之力都会固定靶向成某种自然特质，如水神，就是掌握着‘水’这条法则，能够平地起汪洋，荒漠降暴雨等等特性。

第三，则是至关重要的一点，那就是拥有相当强大的实力，毕竟，拳头不够大，你就是会下雨也充其量是个淋浴头罢了。

只有满足这三项，在大夏的眼里，才是一个合格的‘神’，可问题是，大夏的高位凡者太多了，十二军团、六洲机关、白玉京、政府各部.....哪一个机构里都拥有复数位满足这些条件的凡者，真要这么算的话，那神也太不值钱了。

所以算来算去，大夏干脆就把‘神’，列成了一个‘职务’，刚好大夏内部也有一条名为‘神灵’的凡路径，想要在这条路径上有所成就者，就背负相关的‘神职’，去干对应的事务。

这也是大夏内部的凡路径中，一条只有政府公职人员才能走得通的路，毕竟，想要登高神位，不依靠政府，那还真玩不转。

就像是唐洲大地，无数高山河流，湖泊原野，总会有‘神灵’途径的凡者去捞个神位，可唐洲疆土万万里，可都是政府替唐洲百姓代持，你平白无故的圈个山，说是你的，说你是这座山的山神，你几个意思？

真觉得六扇门派出所的拘留室里装不下你了是吧？

所以，神灵的途径的凡者，只要不想吃公家饭，就得老老实实吃公家饭，毕竟，把辖区内的山川河流治理好，踏踏实实的完成职务分工，攒攒锦旗和感谢信，《炎黄铸魂》达标，那上去不就是一次绩效考评的事么？

非要顶着一整个世界的凡者的追捕去侵吞集体资产，图什么呢？

所以大夏的各个水利局、林业厅、草原局，甚至矿山的矿长，都是神....这条凡路径也是公职人员们相当喜欢的一条路径，一眼望去，大夏的政府机构里比比皆是。

一个办公室里四五个‘神’趴在那里捣鼓着ai写材料，可一点都不夸张。

不过这些每天九九六的神，权柄都极小，都能在自己的辖区内回应信徒，虽然找他们的‘信徒’基本都是来投诉的，少有的几个来求助的，在帮着解决了之后，人家也不会给你上个香磕个头.....

甚至还有特殊的神位，比如：三路公交车之神，一个神位三个人坐，八小时一换班的轮换制神位，其中一个还是ai。.

这也导致了大夏的‘神’在泛滥的时候，一点都没法让人升起敬畏之心。

可问题是，大夏不拿神当神看，这个世界的冯子昂可不敢不把人家当菜，这个世界的神灵，可是实打实的高危目标，要是逮住了他这个挖墙脚的，那他可真要遭老罪了。

“所以你们到底是什么时候开始信仰我的？”

冯子昂把‘信仰’两个字压的很重。

隆考特和淮君同时沉默，给冯子昂都看急了，要催的时候，淮君拿出了一块石头，石头上密密麻麻的刻着图案。

“这啥？”