倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第３９章 太一宫深斜阳落一（第1页）

第３９章太一宫深斜阳落（一）

【元旦第三更，求红票，收藏】

在京兆府度过了不眠的上元之夜，次日章俞的来访，虽然并没有时间加以深谈，但已足以让章俞将韩冈和刘仲武两人的名字铭记在心。别而后遇，韩冈的这一番做作，给人留下印象其实更为深刻，章俞的态度也便更为殷勤。

章俞邀请韩冈他们一起同去京师，只是由于行程的度实在差得太远，两边还是无法同行。章俞又要赠钱赠物，但反应过来的刘仲武不待韩冈提点，也是自觉自愿的推拒所有的赠礼，这让章俞更加敬重。到最后，章俞几乎是强逼着韩冈和刘仲武答应，到了京城后一定要到他家中坐上一坐，方才殷殷而别。

“多谢韩官人。”

回想起韩冈昨天说过的的话，刘仲武才深切的体会到韩冈的先见之明。他的道谢真心实意，没有半点虚假。

韩冈呵呵的笑了笑，很亲近的拍拍刘仲武的肩膀，“无妨，勿须在意。”

别过章俞，又被种家叔侄送出城门，韩冈一行继续启程。接下来一路，便是无惊无险，经过三百里潼关道，很顺利的抵达西京河南府，也就是洛阳。大宋西京，历史不逊长安，比起长安又更为繁华，甚至还有宫殿楼宇，不过韩冈他们也无暇游历。在驿馆中住了一夜，第二天便又由洛阳出。四名骑手在中原大地的广阔平原上疾驰，数日之后，韩冈一行，终于来到了开封不远处的八角镇【今开封八店村】上。

离着京城只剩三十里地，但此时天色已晚，日头已经压在地平线上。即便现在以最快度从八角镇往开封城去，也来不及赶在城门关闭前抵达城下。无如奈何，韩冈他们也只能在八角镇住上一夜，等明日再进城。

八角镇内并没有驿馆，韩冈一行便随便找了个看起来还算干净的脚店住下——世间的习俗，通过官府准许可以自行酿酒的酒楼，称为正店，而普通的小客栈，则称为脚店。京城中有七十二正店，而八角镇，就只有脚店了。

入店要了房舍，刘仲武便一头钻进马厩里照料他的爱马——一匹好马价值千金，刘仲武走了狗屎运才弄到的这匹河西良驹生了病，他简直比死了老子娘还要伤心。韩冈将行装安顿下来，过来找他，就见着刘仲武哭丧着脸，拿着不知从哪里弄来的药膏，要往赤骝的蹄子上抹。

刘仲武的赤骝在路上跑得太久，一千七八百里路，四只蹄子的蹄壳都磨掉了许多。前两天就已经有些跑不动了，在后面拖着，害得韩冈他们每天都是将将好才赶到驿馆中。

北宋还没有明马蹄铁——至少韩冈还没有见过，赤骝的四条腿下面也没有安装——长距离的行动对战马四蹄蹄壳损耗很大，而在南方湿热的地方之所以难以养马，也是因为湿气容易伤了马蹄。

而韩冈知道什么是马蹄铁，也清楚大致的用法和形制，以大宋工匠的平均水准，按照要求打造几个急就章的蹄铁，钉上去也许不容易，但烙上马掌去却不难。如果韩冈前两天就告诉过刘仲武，在一路过来的铁匠铺中，连夜打上几对，说不定今天就不会来不及赶到京师，但他自始至终没有向刘仲武透露半个字。

就像马鞍和硬质马镫对骑兵的意义一样，马蹄铁也是能大大增强骑兵的战斗力。在还没有出现马镫、马鞍的汉代，手持重弩的汉军，可以以一当五的击败匈奴骑兵。而在群雄纷争的汉末，汉人照样能把北方的乌桓骑兵追着打。可到了出现了金属马镫的南北朝以后，北方游牧民族与南方汉人之间的战力对比渐渐颠倒过来。

当然，韩冈不会因为这个原因便放弃推广马蹄铁的使用。这样很愚蠢。已是公元十一世纪，西方应该已经出现了马蹄铁。如此有用的装具，迟早都会在东方流传起来。要想战胜敌人，不是将新武器深深掩埋，而是继续创造出更有威力的武器。

韩冈的想法只是不想让马蹄铁提前泄露出去，等他正式得受官职，开始辅佐王韶用兵于河湟。那时再放出来，由此挣到的军功，可比刘仲武的一点惊叹有力的得多。

韩冈在马厩外面看了看刘仲武悲痛欲绝的样子，心中也微觉歉然，觉得这时候还是不进去找他的为好。转回店中，路明走了过来：“韩官人，现在天色尚明，不如去逛一下镇中的西太一宫。虽然那里没有什么古物，但宫中的几株老梅还是值得一观。”

再过十天省试便要开始了，而路明却貌似全然不放在心上，俗话说临阵磨枪，不快也光，路明连佛脚都不肯抱一下，连复习都不作，真当自己是章惇那种想考进士就能考进士的奢遮人物了？韩冈暗自摇着头，对路明考中进士的机会又看低了几分。

既然路明本人都不在意即将开始的考试，韩冈也没有替他担心的道理。左右无事，他便留了李小六在房中看守行李，会同路明一起，往他所说的西太一宫而去。

镇外不远处的西苏村头便是西太一宫，于此相对的还有一座中太一宫，位于开封城中东南隅。为熙宁初年修建，最近刚刚落成，祭告时还死了一个三司副使，说是吃胙肉吃出了毛病，七窍流血而死——韩冈却想不明白，为什么三年未至京师的路明能知道这么多。

两座太一宫，其实就是祭祀东皇太一的神祠。太一又名太乙、泰一，史记有云：‘天神贵者太一’，是为天帝别名。屈原所著的楚辞《九歌》中也有《东皇太一》一篇，在中国的神仙谱系中排位很高。只是供奉太一的香火并不旺盛，还不如一般灶神，城隍，更不如如今世所流行的二郎神、紫姑神等莫名奇妙冒出来的神灵。所谓县官不如现管，大略便是如此。

尽管香火不盛，可太一宫毕竟是在祠部司中列名的道观，比韩冈老家的李广庙要大得多。但是在宫内洒扫庭院的火工道人就有十几个，由一个领着朝廷俸禄的庙祝管理。而韩冈从王厚和路明这里都听说过，朝廷中还有一类名为提举宫观的官职，专门用来安置贬斥或是求退的官员，类似于官场中的养老院，后世政协一类的地方。