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令言知道秦均影的五感很灵敏,不可能没听到他的声音,当然也不可能是故意不理他。
所以令言警惕地停下脚步,并伸手拉住了同伴的僧衣袖子。
秦均影立刻止步,回过头来。
“秦先生。”
令言又开口叫了一遍。
秦均影蹙起了眉——他看到令言的嘴唇在动,却听不见一丁点儿声音。
“你说什么?”
秦均影反问道。
令言:“!!”
他当然也没法听见秦均影的说话声。
两人站在原地,大眼瞪小眼,用眼神交换心中的疑惑。
“啊!”
几秒钟后,令言忽然想到了什么。
他抬起手,摆了个捂耳朵的造型,同时用嘴唇做了个夸张的口型:“小、和、尚。”
秦均影看懂了,回了他一句唇语:“那石像?”
令言点了点头。
他拉过秦均影端着烛台的那只手,撩起一段袖子,在对方的手腕处写了“不听”
这两个字。
令言猜,他们刚才碰到的捂耳朵小和尚,应该就是佛家常见的“四不佛”
元素里的“不听佛”
。
《论语》里有这么一段故事:
颜渊问孔子,所谓“克己复礼”
应该怎样解释?孔子回答说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
也就是不当看的不看,不当听的不听,不当说的不说,不当碰的别动,从而免招是非,免惹争端,便能四平八稳,平步青云。
后来这不听不看不言不动的禅理被佛家吸纳,在不少雕刻或是绘画作品里都能看到捂耳朵捂眼睛捂嘴巴,以及一动不动盘腿打坐的和尚或佛陀形象,便是这“四不佛”
的来历了。
后来这“四不”
传到东瀛,变成了“三不猴”
,传到暹罗,则将四者合而为一,变成了其中一种多面佛的造型。
令言一个学医的,原本对这些东西没什么了解。
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