倍福文学

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第74章（第2页）

我们一大早就启程离开。

初夏的山间昼夜温差不小，清晨的露水很重，在山林里走不了多久就能感觉到衣角潮湿，连眼睫都粘连起来，如同悬挂着霜露，沉甸甸地睁不开。我伏在杏寿郎背上，任他背着。

路途到了最近的能通车的地方，肖恩和嘉泽乐已经等待我们许久。

在锻刀村时古旧、避世的环境总让人觉得周围的一切都是虚幻的，又经历了那天如此紧张刺激的上弦入侵，无论是之前的安静还是之后的休养都跟在梦里一样。但坐上车后，重回人间的感觉便久违地袭来。杏寿郎从嘉泽乐手中接过资料查看起来，我靠过去偎在他身旁，就着他的手阅读纸张上的内容。

第一页是万世极乐教的介绍，很简单，和那天我在茶楼里遇到的那个传教人说的没什么两样，夹在纸页上的一张相片上站着三个年轻男人，他们穿着类似牧师服的西洋款式服装，在阳光下笑着看向镜头。背景是一座修筑精致的二层小楼，和式风格，檐下贴着不少写有“极乐”

二字的纸质装饰。

看起来很和谐。

“以初步调查来看，万世极乐教并没有什么特别的。”

肖恩解释道，“万世极乐教的信徒大多是一些饱经苦难、生活贫苦的人，教派中的成员统一接纳他们，并且提供帮助。”

我拿起一张照片。相片是近代的产物，意味着出现的时间是在可追溯的期限内，你可以看得见，也可以摸得着，说不定还经历过、是其中的一员。这张相片拍摄的是万世极乐教的工作人员正在向信徒布施，提供食物，或者诊断治疗。诚如肖恩所说，的确没什么特别的，

但是……一股违和感涌上心头，挤在我嘴边，我一时不知该如何形容。到底是哪里不对劲……

“被救助的信徒都是女性。”

杏寿郎仿佛知道我心里在想什么，他将其他几张相片一同递给我，神情平静地开口说明了这其中的不对劲。

是的，是的！

我一张一张分辨过这些照片，无论是教友正在救助信徒的场面，还是聚集在宗教集会的信徒们，能够出现在画面之中的非宗教成员，几乎全部都是女性。我心口猛跳了一下，宗教只要牵扯上女性就容易演变成灾难，那天那个传教士的话也就在这时缓缓浮上心头——他们的教祖认为只有女性更值得被拯救——真的是拯救吗？

“正是如此。”

嘉泽乐接过话头，“万世极乐教并不怎么对外传教，教徒人数似乎一直被有意地控制在25o余人左右，信众大多是女性，而教内的僧侣则大多是男性。”

安定的时间过得太久，我都快忘了我的嘉泽乐是个战斗女仆。她不仅负责我的衣食住行，还是必要时刻保证我人身安全的最后一道锁。这次的调查任务正是嘉泽乐和肖恩一起推进的。

在察觉到万世极乐教对于女性信徒的区别对待后，肖恩自然没办法深入派上什么用场。于是嘉泽乐顺理成章地加入进来，她简单地化了妆，削减了五官的西洋感，摇身一变成了一个日英混血的独身女子，孤寂而无助地出现在万世极乐教的所在的寺院附近。她怯生生地以无意间路过的名义询问是否可以参观，精致的寺院中教徒并不多，以男性成员为主，也有一些信徒正在寺院中参拜祈祷。

万世极乐教的寺院与任何宗教不同，宽阔雄伟的正殿内没有设置任何一个“神明”

的塑像，没有佛祖菩萨，也没有耶稣和十字架。正中搭建而出的稍高台阁上空无一物，但信徒们如同看见了真正的神一样虔诚地跪拜在蒲团上，念念有词地祈祷着。

那她们在拜什么呢？

“以万世极乐教的教义来看，他们坚信自己的教祖能够与神沟通。每隔一段时间教徒们就可以面见教祖，亲自聆听教祖的教导，也能有机会向教祖祈祷。”

嘉泽乐示意我们翻过资料，后面的纸页不是相片也不是文字，而是线条简单却清晰的图画，勾勒出万世极乐教所在的寺庙与大殿的样子。看着很像清水寺……以建筑风格来看像是京都这一块儿的古典建筑。

“听起来很不妙啊。”

我感慨道，这不就跟那种邪教什么的越来越像了吗？专门欺骗艰难求生的无辜女子什么的。

肖恩补充道：“小姐，还有一件事。追溯来源时我们才现，万世极乐教实际上存在已经有数百年了。能追寻到的最早记录也已经是在一百多年前。”