倍福文学

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第114章 信仰重塑（第2页）

“你们现在要做的不是沐浴，而是回去忏悔和赎罪。”

“湿婆神不会允许你们……”

一个大祭司试图分辩。

“湿婆神如果真有神力，”

张明德打断，“应该先治理好这条被他自己信徒污染了千年的河流。”

他转身对士兵说：“请维持秩序，愿意离开的可以离开，坚持非法集会的按治安条例处理。”

当天，瓦拉纳西十七名主要祭司被“请”

到宗教事务局办公室。

……

一周后，西贡宗教政策委员会第一次全体会议。

龙怀安没有亲自出席，但会议室墙上挂着他的亲笔批示：

“信仰可引导，不可强压。传统需尊重，更需改造。”

主持会议的是新任宗教事务总局局长吴清源，一位哲学教授出身的理论家。

“同志们，”

他翻开厚厚的报告，“第一阶段调查已经完成。”

“我们在新领土上面临的宗教格局极其复杂。”

投影幕布亮起，数据滚动：

阿三教：信众约1.2亿，寺庙过8o万座，祭司阶层约2oo万人。

绿教：信众约1.1亿，寺约3o万座。

佛教：信众约6ooo万，寺院约1o万座，僧侣约3o万人。

锡克教、耆那教、原始崇拜……

“这些宗教有几个共同特点，”

吴清源分析，“第一，组织松散，缺乏中央权威，便于分化瓦解。”

“第二，与经济深度绑定。他们拥有大量土地，黄金，捐款收入。”

“仅阿三教主要寺庙的黄金储备，估计过四千吨。”

会议室里响起低低的吸气声。

四千吨黄金，按当时市价过四十亿美元。

而且是6o年代的四十亿美元，价值无法估量。

“第三，与旧社会结构捆绑，阿三教的种姓制度，佛教的寺院经济，都是阻碍现代化和社会改造的顽固堡垒。”