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第186章（第1页）
学子乙默默离学子甲远一些。
近朱者赤，近墨者黑。
【因为钟灵韵要做的是减少自尽的人数。如果那些陷入死胡同的人发现，死后还有人处理身后事，岂不是更加无所牵挂地自我了断？】
学子甲：“有道理。”
学子乙：……
还能听到他说话，不够远！
【钟灵韵反复叮嘱下级官员关心民众心理，多加鼓励、引导，据记载，经她本人劝解放弃轻生念头的人便有百余个。
在灾后重建期，凡是接到关于自尽的奏报，钟灵韵都会亲自审理，查明原委，或是劝解，或是惩罚自尽失败的人。】
学子甲：“劝解就好，为何还要罚？自尽之人，心里本就够苦了。”
学子乙心想：是啊，钟灵韵想让他们活下去，可自尽之人心里苦到活不下去，这怎么办……
啊啊啊！
为什么我还能听见学子甲说话？
再远一点！
要把近朱者赤、近墨者黑默念一百遍！
【钟灵韵还广贴告示，告示上不仅斥责自尽者蝼蚁不如，更写明自尽者死后尸身将受到查验，查验之后不能埋葬，只能由官府统一火化，骨灰洒入鸣江。】
鸣州百姓：“挫骨扬灰，认真的吗？”
臣子们：“挫骨扬灰，认真的吗？”
挺狠啊。
钟灵韵：“呃……这，后世不是以火葬为主流吗？”
礼部尚书微笑：“可你不是后世之人。”
不要试图模糊问题的背景！
【昭文时代的鸣州人对尸检的接受程度不高，认为这是对遗体的羞辱；对火化、把骨灰洒入江水的接受程度更不高，认为这是挫骨扬灰。
一般是有深仇大恨才想将人挫骨扬灰，曾有人说钟灵韵这样太残忍，钟灵韵说：“彼不惜己身，何求予惜哉？”
】
钟灵韵赶紧点头：“是啊！他们不爱惜自己的身体，怎么能要求我爱惜他们的遗体呢？我这么做，正是利用他们对死后之事的看重，激起他们生存的欲望！”
【钟灵韵敏感地意识到要对灾后民众实施心理干预，她的干预措施在今人看来有许多不足之处，但确实起到一定的作用。
她是灾后心理干预的先行者，我们也不必苛责于她的不足。
这种对民众心理的抚慰，持续于钟灵韵的鸣州任期，足以见钟灵韵对鸣州百姓深切的关怀。】
鸣州百姓：是的呢，非常关切，挫骨扬灰，但的确是关切。
生平第一次遇到，鸣州百姓还挺无助。
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